◎ 国家发展的卓越老师

尊者阿迦曼，当他还活着时，在他的比丘和在家弟子的心意上，产生了一种深奥而鼓舞的影响，甚至在他逝世了之后，这种影响还是被感受得到。对痛苦的心灵而言，他是希望之泉；对卷入烦恼之火的心灵来说，他是公认清凉之水的泉源。有些人已经在犯下某些可怕罪恶的边缘上，有些人则因为愤怒和怨恨之火，即将犯下暴力的罪行。在某人的个案里，当他在即将成为凶手的千钧一发时，在他的心眼里出现了尊者阿迦曼的影像，他的烦恼之火，立即被熄灭了。这些人因此觉悟了他们的罪恶，并希望自己能在当下顶礼向他致敬，就像自己的救命恩人。

要使人们的心意安立于道法是非常困难的。一切有情的本性有一件共同的事：他们都乐于长养欲望和增长自我。心意开发的结果仅仅是为了心意开发，而不是为了长养烦恼。心意的开发集中于善恶是非，都是基于以心意为基础的结果，而不是物质的回报。心意开发是志在心意的安稳，这永远是尊者阿迦曼开示和训练的目标。那些曾经在他引导之下和曾经听过他开示的人，都会以感激的心情来证明这个事实。有许多愿意追随他的人，正在奉行他的开示的人，和愿意为此牺牲生命的人。

◎ 心意开发──世俗开发的基础

心意开发是所有开发的基础，包括宗教的和世俗的，当心意已经充分地开发于正法，它在任何时候、任何地方都不会有罪恶，这样的心意所做的任何结果都是可以信赖的。一个社会，它的成员的心意是开发的，那必定是个健全的社会，这样的开发是多方面的，人们能够生活在快乐和安宁之中。一个社会，它的物质发展已经超过它的心意开发，一定会感受到混乱、暴力犯罪、贪污腐败、诈欺……等。这样的开发是不平衡的，知识上的进步或是为了身体舒适的新发明的增加，不过是增大了火焰，用以燃烧那些长养它们的人罢了。一个没有心意开发的世界，是一个内部充满恶臭的世界，却没有消除这些有毒废物的系统。从这样一个恶臭世界所生起的思想和行为，是远离法义和违背法的。智者认清了这个重要的事实，就会优先开发他的心意，他知道其它一切都是次要的。一旦心意充分地开发和净化，消除恶臭的罪恶，其它一切都会跟着调适，一旦个别的心意清除了不净，那个社会或世界就会变得洁净、安宁并准备做物质的开发。

远离法义的智慧，不论它是多么开发，都不能被赞叹、推崇或信赖，它可能是开发到把人类送往星球的智慧，但是如果它被应用于侵略或破坏的目的，那就称之为“禽兽的智慧”而非“高度先进的智慧”。用于破坏性目的的智慧，本质上是动物世界的智慧，那里强权就是公义，暴力就是一切的主宰，而快乐则来自虐待狂的满足。

循着法义开发的智慧，不需要认证的文件。这种智能的表现，永远导向一个人的福祉和快乐，因此它不需要证书来保证它的价值。

有许多世俗的价值已经被偷偷地滥用了，而这些滥用的结果是很明显的，对大家来说已经成了公开的秘密。这是忽视心意开发重要性的结果，容许物质发展超越心意开发的结果，心意仍然像以前一样污秽，甚至更严重，心意开发和物质发展之间的差别是很大的，有如天壤之别。

有许多令人兴奋而“神奇的”力量会从禅定的开发中生出来，例如：他心通……等，但是佛陀并不推荐它们的开发。从佛陀的观点，智者就是一个有道德的人，智者自行表现于言行之间，尽可能的利益他人。一个社会、一个世界的福利和快乐，必须坚固地筑基于每个个别成员的心意状况之上。生活条件可能不适当，食物可能不足，但是当心意学会不执着于这些沈闷的环境，那么不论多大的痛苦，永远会被接受、忍耐，然后减少到一个可容忍的程度。