在那天，这比丘的两个朋友——这故事的叙述者和另一个比丘，非常诧异地看到他们的阿迦尊者这么做，那很不寻常，他们以前从未看他做过。他们去看这个因缘际会之下的可怜的受害者，并询问他有关他勇猛的精进，他们已经从尊者阿迦曼知道了有关他的精进，认为他一定因此而达到了一些特殊的成就。这可怜的比丘勉强微笑着说：“尊者阿迦曼这么做，并不是因为我的成就。他一定已经知道我是多么痛苦着，而他所做的，是为了拯救我以免变得更悲惨。”问他什么事情让他这么悲哀，那个比丘起初感到羞愧而犹豫不敢告诉他的朋友。最后，他要他们答应不可向尊者阿迦曼透露半个字，他相信尊者阿迦曼所知道的一定比他本身更清楚，这就是为什么他非常担忧和羞愧的原因。 　　

“昨天，当我们在那个水洞准备洗澡的时候，你有没有看到任何不寻常的事情？” 　

他的朋友，困惑着说：“除了一些女孩子经过之外，我没有看到任何不寻常的事情。”

“然而，那就是使我这么悲哀的原因。”可怜的比丘说：“那也就是为什么尊者阿迦曼叫我今天早上不要走入村子里，他担心如果我再见到她，可能会崩溃了？” 　　

“但是，为什么你会崩溃？” 　

“为什么不会？”比丘回答：“我已经为她陷入了情网，甚至连她都不知道呢！现在业处（禅思的主题，中译注：业处，南传佛教中修习禅思时，行业止住之所，有四十业处之说，个人必须由师父教导或选择适合自己的思惟对象）全都丧失了。我所能看到和想到的全都是她的美貌，让我爱得意乱情迷，我想当我看到她的那一刻，我的心就要破碎了，直到现在，实际上，我还是毫无办法，因为不论我怎么样努力尝试，都不能克服这种感觉，你能找个方法来帮助我吗？”“好，”他的朋友说：“应该会有法子的。如果住在这里，你不能控制自己的感觉，那么你到离开这里较远的地方去一阵子，或许会好些。如果你不敢请求尊者阿迦曼的允许，那么由我来向他解释，我会告诉他这个地方毕竟不适合你。他会欣然同意的，尤其是，既然他已经都知道了，只是担心你会羞愧得受不了，他才没有提到任何有关的事情。” 　　

这被认为是拯救那个可怜比丘的最佳方法。那个晚上，当尊者阿迦曼知道这个计划时，他准许了，但提示说这种疾病是很难治疗的，因为它是（夙）业的果报。“因缘是内在的，”他说：“它使病患屈服于攻击。”然后，他就没有再说什么了，当时也没有人知道他暗示着什么，毕竟这是一件困窘的事情。可怜的比丘不敢把有关的事告诉尊者阿迦曼，相同的，尊者也没说什么，因为担心他受到更多的伤害。即使他那个向尊者阿迦曼提出计划的朋友，也没有直接地说起这件事。因此这对大家是一个公开的“秘密”，人人都知道它，却没人提到它。 　　

第二天，可怜的比丘向尊者阿迦曼告辞，尊者就像以往一样，默然许可，从那天起他就住到距离相当遥远的另一个地方去了，所有他的朋友都松了一口气，认为他现在安全了。

但是谁能逃避业力？事情后来变成像尊者阿迦曼所提示的一样。那个比丘迁移到一个新地方之后不久，那个山地村落的女孩又恰巧到那个地方去。这对她是非常不寻常的，而对他就像是稻草压碎了骆驼的背一般（不可思议），他已经束手无策了，认清自己再也无法忍受了，就决定还俗。过了不久就跟这个年轻的木者小姐结婚了。 　　

这个罗曼蒂克的故事给我们许多有益的教训，表面上，它可以叫做“一见钟情”。但严格地说，在久远的过去有着它背后的因缘，否则不会在“第一眼”产生像这么强烈的爱情。彼此从未见过面或说过话，只是彼此“偶然”相遇而已。即使在他自我放逐之后，她也是“偶然”再见到他。这比丘本身是在尊者阿迦曼的引导下，他是举止良好而自律的，但是当他看到她的那一刻，任何一件其它的事情他都忘了。从此以后，他就被一种忐忑不安的感觉弄得心神不宁。他被牺牲了，被残忍地使他窒息而死的力量所蹂躏。