轮回的特点就是动

六道轮回表现出来的特点就是动。比如在天道享受快乐，连世间无常都忘记了，不知不觉福气消完，过去世愚痴的业因现前，堕到畜生道，做牛耕田累得半死，升到人道，在人道心性狠戾，结果做了一头狼，又造恶业下地狱。就这样动来动去没完没了。

心不动，你就自在了

所以我们要认识到不动的功德。凡夫为什么造业？因为看到各种现象心动了，喜欢的就追求不放，讨厌的就排斥、打击、伤害。怎样培养不动心？遇到境界，心要保持觉悟。比如听到叫卖，心动了，悄悄买一个，还怕老师看见（众笑），这就是心被环境引动了。如果想：修行人不吃零食，不动这脑筋，心就不动了，你就自在了。要培养自己不动心，让自己的心在戒律里安住，在佛法里安住，慢慢成就了不动的功德，也就容易入定。否则，有的人外相上整天打坐，妄想烦恼却在里面活动。有的人平时缺乏对恶心的拣择与断除，不明正定邪定的差别，只求心力集中，那样更危险。有人说“我去闭关了”，没水平闭关，烦恼聚起来，非出事不可。因为我们连小烦恼也做不到心不动，一旦有了大烦恼，心像奔驰的快车，更难刹得住了。

佛对一切境界都平等对待，他没有看到这个人特别喜欢，也没有看到那个人很讨厌，他对一切众生平等看，安住于大悲而不动。佛对于一切境界，心都不动，不像我们一看到五欲享受的境界就去追求，到受苦的时候才后悔。苦报完了，又想再追求，六道轮回就是这么转的。

“尊”，赞叹佛法报化三身功德，普受尊敬

尊，赞叹佛无比尊贵，普受尊敬。

妙湛总持不动尊。概括来说，妙湛是赞叹佛的报身福慧圆满光明遍照。总持，赞叹佛的化身度众生不失时机。不动，赞佛的法身不生不灭不来不去。

首楞严王世希有

首楞严王指首楞严三昧，三昧又叫正定，外道修的是邪定。三昧有很多种，首楞严三昧是其中一种。去年在佛协文教部我们看过一场演出，叫《金刚三昧定》，舍利弗头部未被鬼王击碎，靠的就是金刚三昧的定力。王表示一切自在，非常尊贵。你能入首楞严三昧，是非常的自在。为了赞叹这个三昧殊胜，把它叫做首楞严王，依这个法修行证道，可以得大自在。

世稀有，在世间来说非常罕见难逢。佛出生于世间非常稀有，释迦佛涅槃到弥勒佛下生五十六亿七千万年间，见不到32相80种好的佛出现于世。

广大的佛法出现于世间更加稀有，因为并不是每尊佛都像释迦牟尼佛一样讲那么多法。比如现在经常流通的佛经并不多，有些法在一般寺院非常稀有。

首楞严这个法更是世间稀有，佛陀住世的时代，阿难尊者便有这样的感叹。民国时代，禅宗常讲《楞严经》，说“自从一读《楞严》后，不读人间糟粕书。”又说“开悟的《楞严》，成佛的《法华》”，意思是要开悟，《楞严经》是极好的指导。佛法将来在世间要逐渐隐没，而《楞严经》最早消失。现在很少听到有人讲《楞严经》，还有人讲这部经是伪经。《楞严经》里有不少内容是让人识别魔道的。如今许多地方连《早晚课》也不念了，认为《楞严咒》也是多余的，这就人为地使《楞严经》变得更加稀有。

所以首楞严这部法我们今天要珍惜，不要等隐没了才求，那就迟了。现在有法而不修，等于有宝而不用。让佛法在我们身上不起大作用，那就等于释迦佛给我们留下了明珠我们不用来离苦得乐，却到处流浪求乞，那真是可怜！

销我亿劫颠倒想

“销我亿劫颠倒想”，“销”通“消”字。这里的我指阿难尊者。我们在念这段文字时候应该怎么想？把阿难换成我们自己。我们也跟阿难尊者在一起赞叹佛和法，也希望佛陀加被我们销掉亿劫的颠倒想。

劫，是一个很长的时间，一劫，相当于一千六百多万年。亿劫大家想有多少年？这里说亿劫并不是一个实数，是指无始以来数不清的时间。

（2001.3.26 未完）

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