要跳出自我中心，要学大乘菩萨的利他精神

本次提要：
　　■　喜欢一个人呆着，容易幻想，与大乘的欢喜心不相符合
　　■　小鹿喜欢怡静，狮子喜欢登高，养成了远离众生的习气，就难发广大菩提心
　　■　从事伟大事业的人，都会把自己忘掉
　　■　要跳出自我中心，要学大乘菩萨的利他精神
　　■　个性难改不等于不能改，人有主观能动性

喜欢一个人呆着，容易幻想，与大乘的欢喜心不相符合

有人认为这没什么，就看你以什么标准来衡量喽，以低标准，这不算不正常，以高标准，这种就算不正常。以低标准来说：“唉呀，这个人脾气就是这样。”把它说成脾气，脾气在心理学上就叫个性。以高标准来说，一个凡夫总喜欢一个人呆着、沉思，他其实很孤独，往往也掉入了幻想。从佛法高标准角度来看，在没有修成功以前，这种人已经远远离开了群众，因为他不习惯在群众里边。即使他修成就了，也是个小乘果，你怎么地劝导他，他也很难转变，因为他强调自己的一套，“我不喜欢跟他们打交道，烦死了，我就喜欢这样。众生嘛我也度，我只度几个容易度的，我喜欢度的，其他我不管了。”这就叫小乘。这与大乘的欢喜心是不相符合的。

小鹿喜欢怡静，狮子喜欢登高，养成了远离众生的习气，就难发广大菩提心

所以拿阿罗汉来说，他已经断了烦恼，所以他情绪上很稳定，很平静，可是他就是不喜欢到众生堆堆里去，他只喜欢在园林中，小溪旁、流水边，山洞里，悠哉悠哉地生活，喜欢美好的景色，茂盛的树林，好像一只小鹿安详得很。小鹿跟狮子不同，狮子喜欢奔跑，喜欢登高，狮子喜欢在高处雄伟的一吼；小鹿喜欢安详、怡静，可是小鹿的胆子特别小，一听到声音拔腿就跑。也就是说，如果你是这样的话，你虽然能使烦恼平静下去，可是你远远离开了众生。从佛法上讲，在修行时形成了这种习气，再要发广大的菩提心就困难了。

从事伟大事业的人，都会把自己忘掉

由于自我中心的关系，思想意识上总是从“我”的角度来处理一切问题，非但会扰乱自己，引起不良的情绪，而且还会形成种种不良的个性。我经常说，伟大的事业要以伟大的个性去完成。一个父亲为了培养儿子将来能成就伟大的事业，就应该经常培养他不要为个人着想，要为周围的人着想，要为崇高的事业着想。从事伟大事业的人，都会把自己忘掉。要这样就能改变自我中心。

要跳出自我中心，要学大乘菩萨的利他精神

在我们佛门里，大乘菩萨就是这种精神，念念不忘众生，唯独没有自己。就是自利的时候，也不是去追求生活上的安逸，物质上的享受，或者自己心态上的满足，他的自利完全是为了今后的利他，仍然着眼在利他上，那样才是大乘，那样才能跳出自我中心。

个性难改不等于不能改，人有主观能动性

形成的性格不是不能改，只不过比较困难而已。从心理学角度来讲，小孩子性格容易改变，尤其是在五岁、六岁以下称可塑期，比方说，石膏未干前是软的，要塑成一个人像，那很容易，你要这儿短一点就短一点，要这儿长一点就长一点。如果石膏硬了，那就很难改变，但用刀作部分修改，也可以办到，你要想叫它大变动那就困难了。所以一到了成年，各人就有各人的个性，虽然很难改，但不等于不能改，因为人有主观能动性，至少与石膏像大不一样。现在人世间的知识，虽然很丰富，都在教育人，但要改造自己的不良个性，培养良好的个性，我看成效却不大。这些道理现在很多人都懂，可是人们只是听听，看看罢了，他也不想改，想改又觉得很难改，但是如果自己努力一下呢？把它当作一回事情去做呢？那又不同了。

古人的话，被现在人搬过来，很多人都理解错了。有句话说：“江山易改，秉性难移。”难不等于不可能，可是被很多人都理解错了，就对自己作自我原谅，“我性格就是这样。”别人也是这样说：“他就是这个脾气，没办法的呀。”或者把人看死：“我看你这种臭脾气，永远也改不了！”其实虽是难，还是可以改。