不认错的感情，会对错误自以为荣

本次提要：
　　■　不根据现实看问题，就会上当
　　■　赶快把凡夫愚痴的感情改一改
　　■　不认错的感情，会对错误自以为荣
　　■　由于盲目崇拜，成了依人不依法
　　■　听法起欢喜，批一句就怄气
　　■　愚昧加感情，都来自“自我中心”
　　■　诽谤造成了善知识度众生上的困难

不根据现实看问题，就会上当

从相反方面来说，他如果一直认为人家过去表现得好，有人提醒你：“你小心啊，最近他烦恼很重。”他听也不听，“我了解他的，过去我一直跟他一起，他过去怎么好怎么好。”这种人容易上当。过去确实很老实，现在变了骗子了，不根据现在来看问题，上当就是这么上的。这样你就离开了释迦佛所教导的“一切皆无常”。

赶快把凡夫愚痴的感情改一改

有些人对某些人某些看法始终不变，即使你给他指出事实，他也变不过来，“你是说得没错，不过我认为他还可以”。他还跟你讲一些这个人可以的事情，来冲淡别人给他的提醒，为什么会这样，有感情啊。所以赶快把凡夫的感情改一改，佛教的感情是具足智慧的感情，可不是愚痴的感情。

不认错的感情，会对错误自以为荣

我这几年有深刻体会。每次讲法，没有人说我讲经说法讲错了，而且非常赞叹，“老师说得都对”，“老师弘扬的是正法”。但是也听到另外一些话，“不过老师太正了。”太正也变了不好了，这是因为他对某些错误的现象抱有感情，由于他过去也参加过这种事情，参加的时候还自以为荣，现在一下子转变不过来。

由于盲目崇拜，成了依人不依法

还有一句话，“傅老师讲起法来老是训人”，我也承认我是训人，可是也没有人说我训错了，有人说虽没训错，就是训人不好，连古德的某些话老师都要指出：某句话不对，某句话有一点说不通，某些话有矛盾，某些话有偏见。如果他思想上崇拜那个人，他就接受不了，人都没有见过面，就说“我是皈依某某大法师的”，一副样子就了不起，傲慢得很，以别人的名望来作为自己的傲慢。何必呢？老是把自己这个“我”这么突出干什么呢？有的人佛法还没有学多少，就对名大的人盲目崇拜，也不知是对是错，成了依人不依法。

听法起欢喜，批一句就怄气

有句话“只要一句，样样不要。”你们在此地听课的同学，以及来旁听的居士，肯定不同意这句话，假如你同意了，那你来听课干什么？有人一听到批判这句话，即使他也觉得这句话确实不对，但又觉得你批判得过份了，因为他心中自己树立起一个偶像，很难倒下去，即使他听佛法越听越欢喜，心里也会怄气，心想：“你讲法就讲法，人家说管说，管你什么事情呢，你不同意就不同意，人家同意就同意，你分析它干什么呢？竟然批评到我崇拜的那个人身上去了。”这里边肯定有感情。

愚昧加感情，都来自“自我中心”

好比一个人，听到别人在批评某一个人的话，可是这个人刚刚是他好朋友，他不会坐在旁边越听越高兴，好朋友即使不在场，也帮他争辩几句，或者扭转屁股就走。其实他心里也明白，“你们说的没错，确实有那么个事情”，他就听不进去。那些受了邪教影响的，就是强调这种对邪教信仰上的感情。开始是信佛法的，接受了邪教思想后，对佛法一点没有感情了，如果你一讲到他们所接受的邪见不对，他们会招集很多人来围攻你。这可怕的错误和愚昧也都是从自我感情出发，也都来自自我中心。

诽谤造成了善知识度众生上的困难

应该怎么样？如果这个人诽谤、胡说八道，败坏一个充满菩提心、充满正知正见善知识的名望，使很多众生知见偏差，影响了对善知识的信心，造成他度众生困难，那个时候你应该起来说话，替谁说话？替佛说话，替法说话，替善知识说话，要对三宝有感情。