要善知识依他不依法，善知识就不起作用了

本次提要：
　　■　因感情上的崇拜，就会违背佛法而生偏见
　　■　怕接受佛陀的正见的人，会有成就吗？
　　■　理论还得从实际中去观察，才得明了
　　■　时代不同，善知识的教授就更为重要
　　■　要善知识依他不依法，善知识就不起作用了

因感情上的崇拜，就会违背佛法而生偏见

讲私人感情，对看不起自己的人，就看死他，乃至于听到他的名字，心里就像针刺那样，看见他的照片眼睛就要出火，总是认为这个人在我这儿不值得一提。自己对某人有感情，有好感，有崇敬的心理状态，乃至于过去有友谊，哪怕几句话讲得很投机，也种下了种子，不管什么事情，全帮忙，全帮他说话。

举个例子说，听法师说临终时中风，往生是没希望的，不管是大中风小中风，因为意识模糊，如果意识模糊，即使助念也没有用，因为他什么都不知道，可是由于自己或者很多人，对这个人崇敬，有感情，就说“肯定往生”，佛法道理也不讲了，全偏掉了。

怕接受佛陀的正见的人，会有成就吗？

如果这个人是你一向崇拜的——当然是指盲目崇拜，你产生了感情，不仅仅是你把他看成很高很高，你会由于你崇拜他，所以你也高起来了。而且高起来以后，保护自己这种傲慢的心态很牢固，不能受任何的刺激，正确的观点一律拒绝，好像如果接受了佛陀的正见，他就会像皮球泄了气，一辈子瘫在地上了。如果不改变这种心态能修行成就吗？

理论还得从实际中去观察，才得明了

所以说“放下我执”，如果光从法相上去解说，还远远不够，人有他的生活环境，有他的时代背景，各个时代人心都不同，形成的家庭气氛，人际关系，社会状态都不同，所以还要分析到现实生活中去，否则你仍然抓不着，仍然很难改造自己，因为你脱离了实际。理论是理论，这个理论还要结合实际，你才能观察得明了。

时代不同，善知识的教授就更为重要

那佛当年为什么不讲清楚呢？两千五百年前佛当年的弟子，在当时的年代，他们没有这种脾气没有这种心态，或者并不强烈。他们有他们当时的习气当时的风气，即使讲了，那个时代的人也要听得打瞌睡。佛讲：“过两千五百年以后，这些人喜欢卡拉OK了”，“请问世尊何为卡拉OK？”（众笑）

现代人到老了还在跳迪斯科，跌死了就要哭，所以叫“跌死哭”。（众笑）这是我的解说。你别说“傅老师这张嘴巴那么凶，人家跳迪斯科跟你有什么关系？”我是跟信佛的人讲呀，何必跳迪斯科呢？老人骨头老化了容易跌碎呀，还不如修修禅定。所以无论什么时代的善知识都是极其重要的，只要他严格遵守佛教的原则，弘扬正法，书本上的记载，佛学词典上的法相名词，可没有善知识教授的这些话。

要善知识依他不依法，善知识就不起作用了

今天我中午起来，听到远处有超度亡人唸佛的声音，就像无可奈何的叫喊声，心里不由起了个念头：“唸佛为什么不好好唸呢，唸佛应该精神饱满，声音很平和地唸，这样才显示出对佛的恭敬。比如你到佛那里去，像打瞌睡那样叫声：“世——尊——”佛听了也不会欢喜。我年轻时在居士林唸佛，声音和雅，充满朝气，旁人听了也欢喜，如今我还保持着我从前唸佛的状态。我从前有个同事，他去过日本，他告诉我，日本人唸佛那可真是精神抖擞。我说这个话可并不是说唸佛不好，而是说唸佛的人没有唸好。可能有些人会听不进去，说我老是喜欢批评人，所以到了末法时期啊，善知识的指导不起作用了，不是他听善知识的，善知识要听他的。你听他的，照他的意思讲，他就说你好。这些人都在保护自己的感情，当然这些感情都来自“自我中心”。