显密二教，先显后密

本次提要：

　　■　显密二教，先显后密
　　■　不能不按水平乱教
　　■　不能随随便便当金刚上师
　　■　金刚比喻能破一切烦恼的智慧
　　■　不可能有个捣乱佛
　　■　般若剑象征以般若智慧断烦恼快
　　■　将来决定成佛的人

显密二教，先显后密

佛教有显、密二教，佛弟子不学显教，密教安立不上去。现在有个风气，一开始就想学密教，学得上去吗？如果不需要显教的话，佛为什么要讲四十九年法呢？比如一部《心经》，“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，这些文字意思很明显，叫显，可以公开讲。密是秘密法，密教不能轻易显露。如《心经》的最后几句，“揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”，这是密教的咒，一般人不懂什么意思。如果学密教不用先学显教，那么《心经》何必从“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”开始？很明显，显教在前面，密教在后面，显教学好了，最后才是“揭谛揭谛波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”。

不能不按水平乱教

有的人想，我好不容易得到密教的法，我就先学密教，学完密教我再学显教。这等于说拖鼻涕的小孩跑到大学里不肯出来，要先上大学再上小学，社会上的大学根本不会收你，但如今佛门却常不按学生水平乱教。

不能随随便便当金刚上师

密教上师具足金刚智慧，可不是随随便便就能当金刚上师的。寺院里放焰口大都采用密教仪轨，可是主持焰口的只会唱念，也不懂怎么观想，号称金刚上师的只会举杵摇铃。密教没有那么简单，铃杵只是法器。如果自身没有修持，戒律也不清净，一坐上这个金刚上师的座位，听说就有昏倒的。还有放焰口，要打开地狱的门，如果你度不了亡人，等于在骗人，你打不开地狱门也是在骗人，这个罪很重！死了得下金刚地狱。度亡人，至少你要在定中能观想出亡人，观不出来就度不了。

金刚比喻能破一切烦恼的智慧

真正的金刚上师显密圆满，显教密教均成就，遵守密乘戒，具足成佛智慧。如今我们修的《文殊法》，金刚上师就是文殊菩萨，金刚是譬喻坚固锋利，能破一切烦恼，而不被一切烦恼所败。要具足这样的水平，要你的上师认可，要有传承。

不可能有个捣乱佛

有人听别人介绍，就跑来了。来了一问，这儿不教密宗，嫌显教没水平，跑掉了，说要去学“无上密”。还没走就捣乱，想学无上密快快成佛，却尽捣乱，岂不成个“捣乱佛”？（众笑）像这样的人非但密教不能给她，烦恼这么重，连修显教还要先好好教育！

般若剑象征以般若智慧断烦恼快

修文殊法是修智慧辩才，所以能开智慧断烦恼。文殊菩萨手中握的宝剑是般若剑，象征般若智慧，断起烦恼特别快。

将来决定成佛的人

作为一个佛弟子，广义来讲都是法王子，我们将来都要成佛，都要具足文殊菩萨的智慧。我们应该感到很幸福，应该称为是“幸福的王子”。能学到决定成佛的法，那当然是够幸福的了。 (根据傅味琴讲稿所编，小标题为编者所加，2001.4.4.第四讲完）