片面发展会导致全面衰落

本次提要：
　·没有菩萨的行，怎能称大乘佛教呢
　·片面的发展会导致全面的衰落
　·要把众生利益放在第一位
　·口说大乘实非大乘，很难圆满大乘功德
　·法喜起不来，修行没基础，只能随业流转
　·用功法门不同，根本是戒定慧
　·不要做自我欣赏的空架子
　·不懂佛法盲修瞎练也会自得其乐

没有菩萨的行，怎能称大乘佛教呢

中国佛教一向称为大乘佛教，如果不发大乘心，没有菩萨的行动，这个大乘怎么能算数呢？修出离乘的人，至少也得到了脱生死的成就，所谓生死已了，重担已下。可是在中国却很少有人在学出离乘的法，所谓四谛法、十二因缘，尤其是三十七道品：四念处、四正勤、四如意足，五根、五力、七觉支、八正道，更谈不上在修出离乘的法。大乘菩萨法也没有学通，怎么样修菩萨行，行菩萨道，人们也不知道。六度万行的时髦话今天也无人提了，仅仅常听人说：“你真是菩萨心肠”，“你在度众生啊”，实际上只是把熟人亲戚朋友引进佛门罢了。引进佛门干什么？初一月半烧香磕头吃素唸佛，就到这一步为止了。菩萨度众生的境界难道就这么样浅近？菩萨的水平、菩萨的道路是要一步一步圆满到成佛的地步。

片面的发展会导致全面的衰落

佛教在中国形成了宗派以后，逐渐向片面发展，发心也看重个人的成就，引导众生也偏于弘扬自宗，说的法也不着重四十九年的教法，到如今已导致佛法全面的衰落。

要把众生利益放在第一位

且不说宗派之间的排斥、打击、诽谤所造的恶业，就说很多年代来，各宗派的修行人大都是为了自己的利益，而没有把众生利益放在第一位。有的出家人在丛林不担任任何工作，利生事情少管为妙。他认为当了管水、火、饭的头，一天到晚要操心，唸佛唸不好了，所以他什么工作也不干，大家也不计较，让他往生极乐世界吧。

口说大乘实非大乘，很难圆满大乘功德

如今修大乘法门的人，大都没有大乘心，也没有大乘的行动，一心为自己。娑婆世界苦，赶快走，既不照大乘法去做，又不照小乘法去修，不断烦恼，不懂得怎么出离生死，也不愿生到天上去，知道天道不究竟，也不愿在娑婆世界做人，那么到底算是什么乘？大小在心而不在于法，像这样人的心，其实是口说大乘，实非大乘，很难圆满大乘功德。

法喜起不来，修行没基础，只能随业流转

不懂佛法的人，法喜起不来，关起门来也闷气，出来走走又尽跟人闹矛盾，到80岁唸佛还打妄想，一心不乱遥遥无期。彼岸不去，因为没得出离法，天上不要，再在娑婆世界做人呢，又不干，究竟到哪里去呢？只能随业流转了，因为你什么基础都没有嘛。

用功法门不同，根本是戒定慧

宗派的宗字，是用功修行的意思。禅宗参话头；一心念佛，或持名号；密宗修仪轨，或念密咒，所有的法门都有用功的方法，但各个法门的根本用功方法是修好戒定慧，任何的用功都不能脱离戒定慧的基础，各种法门都不脱离修戒定慧的道路，在这个基础上你用什方法都可以。

禅宗参话头，你参“念佛是谁”，他参“父母未生前的本来面目”，用功的方法各有不同，但必须要以佛法为基础，佛49年的教法，归纳在戒定慧里。

不要做自我欣赏的空架子

不管修什么法门，不听佛法，不懂佛法，做不到依教奉行，就把自己架空了，成了自我安慰，自我陶醉，自我欣赏的空架子，现在很多人的心态就是这样，总认为我修的宗非常好，可是真的修起来了吗？连佛法都没有深入，到老仍然这样的固执，不肯学，只重修，过去有的法师也有这样观点。

不懂佛法盲修瞎练也会自得其乐

我年轻时候苏州有位法师到上海，他给我写了封信，我就去看他，他就跟我聊几句，“你经常说法，度众生是很好的，以后多说说怎么用功的方法。”讲经说法使大家懂得教理，也要多讲用功的方法，这就圆满了，如果有人认为，“那是批评你讲经说法有什么用？应该多讲用功的方法才是。”这么理解就偏掉了，佛法不懂，岂不成了盲修瞎练？盲修瞎练的人也会出欢喜，因为他自得其乐。