愚痴的人高兴可没有智慧

本次提要：
　·唱歌哼小调也会笑嘻嘻
　·愚痴的人高兴可没有智慧
　·唸经不要唱戏调
　·说话不要用歌调
　·以文代话最好解说一下能懂
　·佛教形成了精神寄托

唱歌哼小调也会笑嘻嘻

社会上当歌星的人，练歌很辛苦，一旦出名了，请的地方多啦，报酬大，又发财，即使累死了他也快乐，因为荣耀啊，他以自己的名声、以自己的成功为高兴，还有一种人，没有歌星的水平，倒比歌星还得意，一个人在空地上唱，走路也常笑嘻嘻哼小调，所以他也有喜。

愚痴的人高兴可没有智慧

连鲁迅笔下的阿Q傻里傻气的，喝了酒走路摇摇晃晃，也喜欢唱几句京戏，“我手执钢鞭把你打”。阿Q打架打不过人家，就说“儿子打老子”，他也高兴。鲁迅是讽刺有些愚痴的人，常用精神胜利来自我安慰。后来村里人发现，这个阿Q有很多不知哪里来的衣服在卖，原来有家大户被偷，他是帮手，把偷到的东西从狗洞里递出来，他分到了一点衣服，真正的强盗没抓到，先把他抓到了，县老爷就问，你叫什么名字？他没有名字，刚好打了个喷嚏，一声“啊啾”，“哦？你叫阿Q”，县老爷看他傻里傻气，为了赶快了案，就叫他看自己的招供，阿Q不识字，就叫他画一个圈，他拿起笔，没画好，遗憾地说：“画得一点也不圆。”他不懂得，这一画下去就要砍头啊！他还以画圆圈为光荣，愚痴到被绑出去砍头还不知道怎么回事，看热闹的人就喊：“唱几句，唱几句。”他也不知道唱啥，旁边人又叫他喊，“过二十年又是一条好汉。”他就照着喊，所以愚痴的人也会高兴的，像阿Q那样的高兴可没有智慧。

唸经不要唱戏调

唸经唸得高兴，这是在发欢喜心。利用木鱼打拍子，是为了大众能唸得齐。有个人唸诵仪轨，常在句子的中间加一个“的”字，音调还拐了个弯，好像吹喇叭打花腔，从前提倡老实唸佛，现在海外来的唸佛磁带，全是歌调，唸起佛来还带唱，所以受人欢迎，拉几声也舒服。现在连菩萨名字都会唱出什么调子来，现在的调很多，还出现了黄梅戏的调，修行不能以这个调好听，拉几声痛快。三力法师写的《修行法则》中说，“谁唱得最响，谁就是大和尚。”

说话不要用歌调

当初释迦佛在人间的时候很现实，说偈也只是诗歌罢了，说话也像说话：“弟子有个问题不明白”，或者说“世尊，弟子昨晚禅定，得大欢喜”，不见得像现在那样，把说的话也唱了起来，“世啊尊——弟子啊昨晚啊得啊大啊——欢喜”， 唸经稍微举点腔可以，不要太过分了，脱离现实。本来是讲的话，却唱得别人听不懂。我想连鬼也听不懂。

以文代话最好解说一下能懂

有许多照着文字唸的话，也最好解说一下，不解说，初进佛门的人听不懂。受五戒时，法师问“如诸佛尽形寿不杀生”，“如”啥个意思？“尽形寿”啥个意思？“汝今亦尽形寿不杀生，能持否？”听不懂的人，两只眼睛看看，旁人说“快说呀”，“说啥呀？”“说‘能持’。”“哦，能持。”那么五个“能持”下来，什么也不懂。我不是反对这种形式，至少解说一下让受五戒的人懂啊。“像诸佛那样直到命终不杀生，你今天受不杀生戒，也要做到，到命终不杀生，你能做到吗？”能做到，你就说“能持”；做不到，你不要开口。

佛教形成了精神寄托

古时候人到佛门皈依，受五戒，容易懂，因为从前学的都是古文，现在进佛门都是被邻居朋友亲戚带进来的，只是烧香、拜佛、磕头、吃素、唸佛，又不学佛法，什么也不懂。跟他说，皈依好，受五戒好，菩萨保佑，他来受五戒了，看大家都高兴，他也高兴了，“我皈依了。”当然皈依应该高兴，受五戒更应该高兴，可是他什么也不懂，这个高兴是智慧还是愚痴，是觉悟还是仅仅为求菩萨保佑？佛教形成了精神寄托，像这样的人也会喜的啦。