喜要从佛法智慧中来

本次提要：
　·不懂佛法的喜并非“喜从法来”
　·带着愚痴起欢喜，能出智慧吗
　·赌博、干坏事的人也会喜
　·从佛法智慧中产生的喜是修行人的喜
　·佛法最讲原则，是非要分清
　·扰乱佛教最大的敌人是邪见
　·不可错了也绝对信仰

不懂佛法的喜并非“喜从法来”

佛门里欢欢喜喜的人很多，可是研究一下，这个喜到底从哪里来？从迷信来，从封建来，从跟鬼打交道来，从红包包来，从唱几句来，可是佛法道理不懂，把佛教作为心理安慰而自得其乐，像这种都不能称为喜从法来。

带着愚痴起欢喜，能出智慧吗

有的老太太唸佛，念珠拨得比唸的快，忽然又讲话，“黄居士我一下子又一圈了，我已经唸了五千了。”边唸边打妄想，这五千起什么作用？她也高兴。有的人非但把佛教搞成宗教了，还带着迷信，带着愚痴，欢喜不从法来，你能觉悟吗？能有智慧吗？这跟世间上愚痴的人差不多。

赌博、干坏事的人也会喜

世间上人搓麻将打牌，既紧张又疲劳，可是他挺欢喜，赢了还想赢，输了想翻本。从前有人搓麻将，搓了五天五夜累死了，死前还叫家人把赢的钱收回来，也在喜。

还有很多不正常的喜，做坏事也会喜。争来争去时说几句取笑的话，也会笑嘻嘻，有的老头边说边笑，边摇头，他以讽刺别人为快乐。有的骂人骂完了，也会得意地笑。有的把打人看成是高兴的事情，人家吓跑了，他乐得哈哈笑。制造谣言，诬蔑诽谤，挑拨离间，打击别人威信，他也高兴，因为满足了他的心愿，假如有人听他的话，相信他，他更高兴了，还会请客，搞小团体，结党厚密，如果他心里没有高兴，他肯干吗？

从佛法智慧中产生的喜是修行人的喜

所以对喜必须要有正确的认识。咱们佛门的喜是智慧的喜，从佛法智慧中产生的喜是修行人的喜，是一颗善良心的喜，是正派、清净、纯洁、伟大的喜，我们佛弟子的喜应该从佛法中来。佛法给予我们智慧，智慧消除我们愚痴，智慧使我们醒过来。人往高处走，水往低处流，我们心甘情愿，欢欢喜喜，要做一个上等人，越往高处走，我们越欢喜。所以说喜从法来，这是一个原则问题。

佛法最讲原则，是非要分清

佛法最讲究原则，最讲究分清是非好坏香臭，清净不清净，是善是恶都要分明，不能混淆，混淆就不是智慧，修行人要止恶修善，善恶都搞不清楚，坏事当好事，好事当坏事，做错了事也欢喜，以为有功德，提醒一下就怄气，闹矛盾，诽谤善知识，那样行吗？

佛教讲六道轮回三世因果，造恶往下堕，行善往上升，就是要善恶分明。以什么为标准？以佛法为标准，佛说这件事情不好，就不要做，佛说这件事情好，就要去做。佛陀是智慧圆满、彻底觉悟的人，所以我们佛弟子深信无疑。

扰乱佛教最大的敌人是邪见

既然喜从法来，如果这个人说的法跟佛说的法一样，就叫正法，你自然越听越欢喜。如果挂名讲佛法，许多话却跟佛说的不一样，讲自己的一套，那怎么叫佛法呢？邪教法轮说“释迦佛不是最高的”，我们能信吗？释迦太子成如来时自己说“我已成如来”，这不是夸张，这不是不谦虚，是实事求是，一切圆满当然是无上。扰乱自己最大的敌人是烦恼，扰乱佛教最大的敌人是邪见。所以我们的喜要从法来，离开了佛法就不正了，离开了正就叫偏，就叫邪。世间法也常劝人为善，但跳不出三界，出离不了生死。

不可错了也绝对信仰

佛早就知道末法时期魔道当世，外道猖獗，邪师邪说多如牛毛，所以佛说：“离经一字，就是魔说。”只要有一个字离开佛法，就成了魔说。可是现在人大都不听释迦佛的话，你指出错误有的还帮腔：“就是这句话不对头嘛，其他都是对的。”还算他能承认这句话错了。有的还强辩，还有的心里有了个固定观念就不辨是非，总是“对啊！对啊！”，错的他也一直认为对，就形成了盲目崇拜，还说：“大法师说的难道还有错吗？”只要有名望有权威人说的话，错了也绝对信仰，绝对服从，绝对崇拜，正知正见连水也泼不进去，这就是个人迷信，某某人到底不是佛啊。