菩提心就是觉，
不死的生命就是慧

本次提要：
　·智慧增长，觉光也不断增长
　·智慧破除迷茫，佛法使心觉悟
　·佛土清净，可没有站脚的地方
　·菩提心的愿就是觉，净土是光体
　·不会死亡的生命就是慧
　·追求名利，真叫不现实
　·不死的药就是佛法
　·滋养法身慧命靠法乳

智慧增长，觉光也不断增长

光太微弱了，所以看不见，智慧不断增长，觉光也不断增长，成了阿罗汉、菩萨、佛就看得见。所以画佛像时就画一个圆光，这就叫觉光，一个人思想觉悟了，开朗了，人家就说：“他今天脸色挺好看，很有光彩。”不过这个光泽只是表现在皮肤上，并不是真的发出光来了，但也与众不同。

智慧破除迷茫，佛法使心觉悟

觉光来自智慧，有智慧才能使你觉悟，有智慧才能破除迷茫。智慧来自法，所以也称慧光，也称法光，也称心光，实际上是一回事，因为你听法是听到心里去了。

佛土清净，可没有站脚的地方

佛土是清净的，是永恒的。那地方没有泥土，也没有瓦片，可是确实有这个地方。如果你真的去那里，打个比方，你乘宇宙飞船，带着这个四大所成的皮肉身体，想到那个佛土去，即使到了，你站的地方也没有，因为它没有泥土也没有瓦片。所以凭我们这个躯壳要想到极乐世界是不可能的。

菩提心的愿就是觉，净土是光体

法藏比丘愿力所成的极乐世界，这种愿力就是智慧的愿力，菩提心的愿力，为度一切众生的愿力，这个愿就是觉，他能发这么大愿，当然他有觉悟，是他从佛法中得到的智慧。愿力就是心力，心力就是光力，净土全是光体，你粗四大的身体有骨头，有皮肉，有重量，你往哪儿站？除非你腾空。

不会死亡的生命就是慧

所以只有法才能够成就一切，如果没有法，一切都不可能成就，否则释迦佛何必说法四十九年？皮肉的身体总要消亡，所以有生老病死。我母亲也死了，我父亲死得更早，外公外婆、祖父祖母也早就死掉了，哪个不死啊？只有一种生命是不会死的，那就是慧，一个人的觉悟，一个人的智慧是永远不会死亡的。

追求名利，真叫不现实

人死了，所有的一切都离开你了，房子也不属于你了。上海有个居士全家信佛，父母原有住房一幢，后来逐渐住了邻居，自己住三个小间，父亲母亲死后，他也老了，最近听说房子给他女儿卖掉了，他住到养老院去。什么都不属于你的，名望也不属于你，比如说，某某人逝世五十周年，开个隆重的纪念会，对他本人来说有什么意思啊？也不会因为你纪念他，他就会从恶道里跳出来，也不因为你纪念他，他就往生极乐世界了，所以忙个一辈子，追求这些名利，真叫不现实，不聪明。

不死的药就是佛法

我们应该要追求一个永恒的东西，永恒的生命就是慧，智慧的生命，觉悟的生命，那才是永恒的。证了果的人，到彼岸，进入常乐我净的涅槃城。常就是永恒，再也没有死亡了。经书上说，如果你要找不会死的药，不死的药只有佛门里有，就是佛法，佛法能够使你不再死亡。证了阿罗汉果的人，因为他没有生，所以没有死，所以阿罗汉叫慧眼，阿罗汉是智慧成就。《金刚经》也说“慧命须菩提”。

滋养法身慧命靠法乳

要了脱生死，就要把我们皮肉的身体换成法的身体，法身不会老，不会病，不会死，怎么去滋养我们法身慧命？小孩子皮肉的身体，靠吃母亲的奶才能长大，因为母亲和孩子的身体都是四大所成，相应才起作用，那么，假如你不喜欢法，天天喝牛奶来滋养法身慧命，没这回事，因为牛有牛皮牛血牛肉牛骨，也是四大所成，怎么能滋养你法身慧命？而且牛奶喝多了，牛脾气越来越厉害，所以我们要滋养法身慧命靠什么？靠法露，法上的甘露。今天能够得到法乳而滋养我们的慧命，这应该是极大的欢喜呀。