此身如聚沫，无常大鬼吞

提要：
　·用佛教观点回答问题，能使对方心服
　·弘扬儒教道教的人，心已经不在佛教上了
　·要严格按照佛法的要求来摆事实讲道理
　·此身如聚沫，无常大鬼吞
　·求五欲自娱，犹如求水饮咸海

用佛教观点回答问题，能使对方心服

别以为因为我学佛教，所以尽说佛教好话，现在还没有一个人说佛教怎么不好，会说得我哑口无言，只要向我提几个问题，我用佛教的观点一回答，他就会心服口服。有一年，坐火车，碰到一个高级知识分子，年纪并不老，他在跟我谈话中，起先很傲慢，后来变得很虚心。他和我学生一起去倒水时说：“我原来想跟你老师辩论一下，可是没听他几句话，我就辩不出来了。”所以他思想转变得很快。

弘扬儒教道教的人，心已经不在佛教上了

佛的智慧是圆满的，还需要太上老君和《了凡四训》来补充吗？说句实在话，主张太上老君、《了凡四训》的人，心已经不在佛教上了。所以现在要听到正法是很困难的。

要严格按照佛法的要求来摆事实讲道理

我认为：凡是不符合正法的，全都不能听。社会上的人都知道饮食要卫生，就好像我们听的法，也要非常干净，你能放一点不干净的东西进去吗？比如说到小吃店去吃面条，发现碗里有两只苍蝇，吃面条的人就有意见了，也一定会引起大家的反感。只有两种人，一种是老板娘，一种是帮老板做生意的伙计，会帮老板说好话，“就一只苍蝇嘛，没关系，我帮你撩掉，面还是好的，还是能吃的嘛。”，能吃吗？整个面都不能吃了，这个小吃店还要罚款，甚至于要吊销营业执照，能允许他这么害人吗？同样在佛门里能讲《了凡四训》《老子道德经》吗？全都不能听！我虽然说得很严格，可是我这个严格是按照佛法的要求来摆事实讲道理。不这样严格就不能叫正法，稍微偏一点，也不叫正法，好比一块白玉，带一点黑就不是宝了。

此身如聚沫，无常大鬼吞

“此身如聚沫，无常大鬼吞”，要念无常，无论你对人世间感情多么深，无常总要来的。小孩满月，宾客都说：“长命百岁”，可是长命百岁的有几个？释迦佛涅槃的时候，弟子们嚎啕大哭，如此的悲伤，但是释迦佛还是涅槃了，因为太子的身体，总要无常。所以学生跟老师的关系，也不要太偏向感情了，有人总希望我长命百岁，一听到我自己说快要死了，他心里就难受，难受也是这样，不难受也是这样，还是理智一点。看样子老人肯定死在年轻人前面，其实不一定，也有可能年青人死在老人的前面，你们到火葬场去看看，里面死的年轻人多少？我这个老头子倒还没死呢，怎么说得准呢？所以赶快抓紧时间学佛法，这才是真正的有智慧的人。念无常的作用就是要我们努力学佛法，精进修行。

求五欲自娱，犹如求水饮咸海

“求水饮咸海，由渴饮更多，求五欲自娱，痴人亦如是”，一只船在海洋里航行，淡水喝光了，如果你因渴而去喝海水呢？海水是咸的，你会更渴，这就叫“求水饮咸海，由渴饮更多”。海水不能喝，太咸了还会死人，电影《白毛女》，杨白劳就是喝了咸卤死掉的。其实我得高血压也是因为吃咸的东西吃得太多了，因为我是宁波人，年轻时特别喜欢吃咸的，由于知识缺乏，不知道老年人不能吃咸的，也不能太操心，也不能太辛苦，这些都是高血压的病因。就是现在的冷饮、冰砖之类，也是吃的时候蛮好，过一会更渴。什么东西最好？白开水最好，中国人喜欢喝茶，茶倒不是一个坏东西。