要得到修行的快乐，就得牺牲世俗上的追求

提要：
　·此身如聚沫，无常大鬼吞
　·想到死，就会想到修行没修好
　·在修行上面获得快乐，这就是“慧乐”
　·聪明人为了保住命，他懂得牺牲
　·要得到修行的快乐，就得牺牲世俗上的追求

上次讲到，欢欢喜喜学佛法，学佛法是一件欢喜的事情，你学了以后就能得到快乐，得到什么快乐呢？就是慧乐，是智慧上的快乐。上次讲了“人生实难得，正法尤难遇”，今天接下去讲“此身如聚沫，无常大鬼吞”，人体本来就是由很多的泡泡组成的，科学家也是这么说，叫细胞。细胞随时随刻都会死亡，乃至每到七天，细胞就要更新，所以佛法里就用泡沫来作比喻，人随时随刻都会死亡，就像水泡那样，一碰它就要爆掉，不碰它，它自己也会爆掉。

“无常大鬼吞”，我们跟无常大鬼是讲不通的，你即使烧红包包给他，也不见得不会把你吞掉，多少财富也买不到长生不死。阿弥陀佛就是无量寿佛，寿命无量，为什么长寿啊？阿弥陀佛没有咱们这个皮肉的身体，所以寿命无量，佛的身体哪有四大所成的？我们是皮肉的身体，怎么能得无量寿呢？

想到死，就会想到修行没修好

人生时间有限得很，你们苦恼的时候我就觉得奇怪，你苦恼什么呀？你们快乐的时候我也觉得奇怪，你快乐什么呀？我不知道你们苦恼什么，你们又快乐什么？我也有快乐，也有苦恼，我知道我苦恼什么，我快乐什么。每天早晨醒来，由于晚上做梦，做得现实生活也一时想不起来了，所以把一切都忘了，这时很容易冒出一个念头，我快要死了，修行没修好，很苦恼。

在修行上面获得快乐，这就是“慧乐”

可是我也有快乐的时候，我唸经的时候快乐，修禅定的时候快乐，给你们讲法的时候快乐。我全靠这样的快乐过日子，如果没有这些快乐，我看可能很早就死掉了。因为年轻时有些朋友给我算命，算来算去，说我早该死。能够在修行上谋取快乐，这就是慧乐，知道无常的苦恼，马上去追求修行上的快乐，这就是有智慧的快乐。

聪明人为了保住命，他懂得牺牲

有一个故事，一个人被人家偷了一头小牛，他就向神祈祷：“如果神能够保佑我，找到偷我小牛的那个贼，我愿意用一只羊来献给你。”他愿意牺牲一只羊祭神，后来他果然找到了偷小牛的贼，是谁啊？一头狮子，正在吃他的小牛。他一看见狮子就害怕了，又祈祷:“偷小牛的贼我找到了，如果我能保住命，我非但愿意牺牲一头小牛，我还愿意贡献一头大公牛。”意思是说这个人是聪明人，为了保住自己的命，他懂得牺牲。

要得到修行的快乐，就得牺牲世俗上的追求

你们懂不懂牺牲啊？不要做一个愚痴的人，不肯牺牲光想拿，有这种可能吗？你要买一件新衣服，就得牺牲你的钱，你要使同学之间非常和合，就得牺牲你的脾气，家庭也是如此，你要使太太把你照顾得好，就要牺牲你打太太耳光的习气，哪有一面打她耳光，一面叫她对你好的事？如果你想得到修行的快乐，就得牺牲你在世俗上的追求。既要在世间上追求名和利，种种五欲享受，又想到佛门来抓佛法，行吗？如果行释迦佛何必逾城出家呢？说得那么轻巧，“在家也能修得好”，简直是在谤佛当年逾城出家的愚蠢。如果一个人去理发，要理发师把头发剪短，又不肯牺牲自己的头发，“头发是我的，你不能使我的头发离开我”，这头发怎么剪呢？又想成佛，又不肯跳出生死流转，这到底算什么啊？种种绮梦幻想，也不知道你将来的白骨葬在什么地方。