糊涂到头发白，不知什么时候回如来家

提要：
　·站在出世的立场上，世俗道理就讲不通
　·糊涂到头发白，不知什么时候回如来家
　·立场不同，观点也就不同
　·求水饮咸海，痴人亦如是
　·五欲好比有毒蛇的泉水，喝了就会被毒死
　·涅槃界清凉，无诸渴热恼

如果这些讲得有道理，那岂不等于说放弃世间上的一切，来到佛门做贡献的人，都没有道理？你们的道理我也可以点头，为什么点头？站在你的立场上点头，你站在世俗的立场上，因为你要我认可，我只能跟你站在一块儿点头，“对、对对”，如果我站在出世的立场上呢？你的理由全不是理由，你怎么说也说不通。

糊涂到头发白，不知什么时候回如来家

有个在福鼎佛协文教部长期随学的同学，请假回去也不知道超假多少天了，竟然这样随便，自由散漫，按规定，请假半个月，如果有紧要事情可以续假半个月，他根本把这些规定都抛弃了。这次我到苏州，他来看我，我问他，“你什么时候回去？”他说：“我老婆有心脏病。”我马上点头，“对，你老婆有心脏病，你好好照顾你老婆啊。”我再问：“那你什么时候回去啊？”他又回答我：“我老婆要跟我离婚。”我也点头：“你老婆不是两年前就要离婚了吗？你老婆又提出来，她已经不要你管了，你还留着干什么呢？你到底什么时候回去啊？”他又说：“现在还没有离婚，（众笑）不过，我肯定要回去的。”我说：“我问你三次你说了三句话，第一句要照顾老婆，第二句老婆要跟你离婚，第三句肯定要回去的，你到底哪一句是回答我的？你说说清楚呢，你什么时候回去？”糊涂到头发全白了，仍然糊涂，连问题都讲不清楚。

立场不同，观点也就不同

半路出家的人哪个原先没老婆？年轻出家的人哪个没有父母？每个人都强调自己的困难，那么为佛教做贡献，一个人也没了。不想想“无常大鬼吞”！死亡一到，你不死也得死。总不见得你看到无常鬼了，“慢，我现在不能走，如果我走了，老婆要跟我离婚”。（众笑）修行人看不修行人，什么都没有理由，不修行人看自己，什么都有理由。

求水饮咸海，痴人亦如是

你不肯牺牲的是什么？无非是名利五欲，你把时间花在哪里？无非是名利五欲。佛经上说，“求五欲自娱”的人，好比“求水饮咸海”，口渴了去饮很咸的海水，“由渴饮更多”，结果越喝越渴，越渴越喝。“求五欲自娱”，“痴人亦如是”啊，愚痴的人也是这样，欲望是永远满足不了的，你辛苦一辈子到快死的时候欲望还是不能满足。我曾经举了个例子，一个老板，临死的时候遗憾，“我的厂还不够大，我的钱还赚得不够多”，还要叮嘱儿子们，“我这五个厂你们要好好发展”。我称这种叫棺材里伸出手来要钱，人要进棺材了，他还要伸手要钱。总是贪啊。

五欲好比有毒蛇的泉水，喝了就会被毒死

“坏井毒蛇泉，智者熟思之”，一口井坏了，里边的水是有毒的，或者泉水里边有条毒蛇，这里边的水都是不能喝的，贪五欲好比喝的是有毒的水，非但不能解渴，而且你还要被毒死，有智慧的人应该好好的去想。

涅槃界清凉，无诸渴热恼

“涅槃界清凉，无诸渴热恼”，我们的理想，我们的目的就是要到涅槃的彼岸，涅槃的彼岸无比清凉，清凉表示没有烦恼。烦恼称为热恼，冒起火来，有的人脸胀得通红，汗珠像黄豆那样滚下来，有的人头上还冒气呢，假如是饿鬼的话，冒气还不够，要冒烟啦，最后冒出火来了。身体虚弱的人有体会，稍微起点烦恼，马上虚火上升，人会发热的，所以烦恼又称为热恼。涅槃界是无比的寂静，无比的清凉。“无诸渴热恼”，没有渴表示没有欲望，有欲望的人如饥如渴。