“不执着”并不等于可以自由散漫，
形成僧不僧、俗不俗

提要：
　·美是一种学问，看你朝什么方向发展
　·修行人的庄严是清净行的美、菩萨行的美
　·讲享受的人，并不怕自己的福报渐渐在消失
　·“不执着”并不等于可以自由散漫，形成僧不僧、俗不俗
　·“出家人换衣服，如同扒了一层皮”

社会上人说爱美是正常的，这我也不敢反对。我也是年轻过来的人，而且我思想有点洋派。可是有各种不同的美啊，美是一种学问，看你朝什么方向发展，看你是怎么样表现的。

修行人的庄严是清净行的美、菩萨行的美

我经常在路上看见的一种人，特别喜欢美，她衣服破破烂烂，可是打扮得非常时髦，头上还插花，口里还唱流行歌曲，你们可能也看见过。这是疯子啦。我年轻时研究过美学。什么最美？保持距离最美。语言也要讲究美，现在专修班就在训练世界上最美丽动听的语言，因为我们也要讲美啊，可这是修行人的美，是学菩萨行的美，是清净的美，是庄严的美，与世间人两样的。

讲享受的人，并不怕自己的福报渐渐在消失

世间上人以游玩衣食为美，“不畏福渐尽”，他不怕自己的福报慢慢在消失。我们是佛弟子，要害怕。老一辈的修行人经常说：不能消福，要惜福。就是要爱惜自己的福报，不能浪费。从佛法来看，应该要懂得福报会用完的，对福报渐渐用完要害怕，不要以为我是一个有福报的人，你知道你有多少福报？连算命的也算不出来，也许已经到了快要用完的时候呢？

我从前碰到一个年老的出家人，有点不大讲卫生，可是这种精神是值得我们学习的。很多年前的四川成都昭觉寺破破烂烂，他们硬是把清定上师请去昭觉寺，说“唯有清定上师，才能把昭觉寺修起来。”那时斋堂里边还是泥土地，有一天，我旁边坐了一位外来的出家人，也在过堂，巡堂的不小心，有几粒米饭掉在碗的外面，这位老修行就把桌子上的米粒吃了，可是有一两粒掉在泥土里了，老修行又要弯下身去抓这一两粒米饭来吃，我就挡住了“师父啊，这个不卫生，不能吃啊。”他就不高兴地把手一挥，也不跟我说话，两只眼睛瞪起来朝我看，意思是“施主一粒米，大如须弥山”。释迦佛希望每个佛弟子，尤其是出家弟子都能快快成就，所以我们要爱惜自己的福报，修行就要福慧双修啊。

“不执着”并不等于可以自由散漫，形成僧不僧、俗不俗

如果好好学法修行，你们的将来很了不起。你们今天已经跟外面人不同了。昨天我收到一篇稿件，是这次五·一节来小住的翁居士写的，信上说他在附近的草坪上散步，来了一个人自己说自己是出家人，非常傲慢，对小和尚毫无礼貌。也许是爱美，穿的是在家人衣服，还戴了一顶帽子。翁居士就跟他聊聊，聊的时候提出一个问题：“你为什么要戴帽子啊？”他马上回答：“大地众生都有如来德相，你又何必如此执著？”又讲了一番不要执著的道理。翁居士说：“我看你比我还执著，我仅仅问你一句，你就说了这么一大堆，你不是比我还执著吗？你不妨直说，因为我爱美。”

“出家人换衣服，如同扒了一层皮”

像这样的人，不知道他是真出家还是假出家。出家是有标准的，如来规定出家人都要染衣舍俗，不准穿在家人衣服，只有假和尚或者当演员的例外。演员要演戏了，有的头发都没有剃光，就戴一顶像头皮那样的帽子，把和尚衣服穿起来，一副很庄严的样子，“善哉善哉”。等到戏演完了，换上西装、皮鞋。这个“出家人”在做佛事时，肯定是和尚衣服穿起来，一完了，又换上在家人衣服，再戴顶帽子，这岂不是假和尚？几年前我小女儿在隆莲法师那儿学法，隆莲法师经常跟她谈起十年动乱时的事，那时要叫她把和尚衣服换掉，还对她说：“如果你不换衣服，就不给你发生活费。”隆莲法师仍然不换，他们拿她没有办法。隆莲法师跟我小女儿说：“师父曾经说过”，师父就是能海上师，“出家人换衣服，就好比身上扒了一层皮那样痛。”

从我刚才讲的事情来看，你们今天接受了法的教育，已经跟外面的这种情况不同了，一方面你们不能再受这种不好的影响，你们还要有勇气抵制纠正这种错误现象。