有邪见就会谤三宝谤戒谤定

提要：
　·烦恼的快乐是痛苦的根源
　·游玩衣食美，不畏福渐尽
　·修行人福报用在修行上，不懂佛法的人出了家，尽情享受供养而消福
　·傲慢容易产生邪见，邪见深了更难转
　·有了邪见就会谤三宝谤戒谤定
　·佛门外的人谤三宝，佛门里的人谤戒定

上次我们讲到慧乐，慧乐从哪里来？从佛法中来，所以我们佛弟子应该欢欢喜喜进佛门，欢欢喜喜学佛法。智慧的快乐才是真正的快乐，烦恼的快乐是痛苦的根源。

游玩衣食美，不畏福渐尽

我们已经讲到“开示愚痴”：“自安稳快乐，现前皆如意”，福报好的人贪着眼前的如意，在人世间尽是享福。“游玩衣食美，不畏福渐尽”，整天游山玩水，美衣美食，因为世间上的人没有听过佛法，不知道因果，也不知道福报有享完的一天，要进了佛门他才会改变。现在最风行的就是旅游，旅游不光来回的车钱，而且要吃好、住好、穿好，都是在消耗自己的福报。

修行人福报用在修行上，
不懂佛法的人出了家，尽情享受供养而消福

你们居士进佛门前跟进佛门后大变样了，听说你们深圳的同学，没进佛门前洗一次头要七百元，现在呢？“没钱了”，不是福报没有了，这是你的福报用在修行上了。这里说的是那些没有进佛门，或者进了佛门跟世间上人也差不了多少，不懂佛法，不知因果的愚痴人，以及出家了以后，尽量地享用居士的供养，大量消耗自己福报的人。

傲慢容易产生邪见，邪见深了更难转

“谤三宝戒定”，凡是自以为福气好，命运好，鸿运高照，都自以为了不起，高傲得很。穷人容易自卑，富人容易傲慢。自卑不好，傲慢更不好。富人在名利上成功了，由于傲慢的关系，很容易产生邪见，以为自己一切都是好的，自己的知见没错。还有一部分受邪见影响的人，由于他过去世有善根，过去世他跟佛菩萨有缘，今世如果他接受佛法早，这个人还会转变，如果进佛门晚，世间上的观念太重了，习气太深了，就算是进了佛门，到老也只是一个烧香老太婆，仍像世俗人一样什么都放不下，什么都转不了，头脑里始终有个观念：荣华富贵，子孙满堂。

有了邪见就会谤三宝谤戒谤定

产生邪见就要诽谤了。所以我们劝人家信佛，有时候反而被他讨厌，如果你再劝下去，他就冒火了，讲出来的话也不对了，乃至开始诽谤了，我们信佛的人听了吓坏了，赶快停止。他说：“你说佛教是圆满的，那么佛经里有没有开矿的技术？”知识分子会挖空心思给你提问题：“戒律是束缚人的东西，人生不享受活着有什么意思？”“你叫我去恭敬和尚，和尚仅仅是不讨老婆，他们文化都比不上我，还要我去恭敬他？”各种各样话全会出来。谤三宝谤戒定的人全是邪见。

佛门外的人谤三宝，佛门里的人谤戒定

我二十二岁进佛门就喜欢听经，有一次路上碰到一个算命的，他朝我招招手，“你过来，我送你几句话。”我很和气地跟他说：“我是信佛的，信佛的人不算命。”他听了挺不高兴，“你是信佛的，你懂不懂和尚？有三种和尚，有一种叫焐被窝和尚，太阳高高的他还不起来，焐在被窝里。”开始骂和尚了，吓得我赶快逃走。这种事情多啊，现在发展到佛门里的人也在谤三宝谤戒谤定，“时代不同了，戒可以改变了”，“修定要着魔的”，“听经听多了变成杂修了”。这种话越来越多，已经达到了危险的地步，所以这一期《法音》杂志登出一篇文章《念佛不宜偏执》，这篇文章的批评分量很重。佛都是圆满的，有些人抬高一尊佛，贬低十方佛，那就成了谤佛，对别的宗派的贬低否定就是谤法。