正确认识和发挥宗教的积极作用 ②

胡绍皆

二、正确认识宗教在促进经济社会发展与社会和谐中所能发挥的积极作用

一般来讲，宗教的社会作用具有两重性，既有积极作用，也有消极作用，但我们不能用简单的“二分法”来看待宗教的社会作用。实际上，构建社会主义和谐社会，要求我们必须使已经存在的宗教发挥积极作用，为和谐“帮忙”；而不是释放消极作用，在矛盾中“添乱”。具体到当代中国宗教来说，它们在促进经济社会发展与社会和谐中，究竟能起到哪些积极的作用呢，或者说，能发挥哪些积极的功能呢？我们认为，简言之，可以概括为以下九个方面：

一是稳定功能。在当代中国的经济社会发展中，宗教可以为维护社会稳定、促进社会和谐发挥出独特的稳定器功能。中国历代社会管理者都注意“神道设教”，善于把宗教纳入社会调控系统，使宗教成为民族团结、边防巩固、社会稳定的因素。历史的经验可以借鉴。我国各宗教团体和广大爱国宗教界人士，作为党和政府联系信教群众的桥梁和纽带，在各自联系的信教群众中，有着社会整合的粘合剂和社会矛盾的稀释剂作用。比如说，今年乌鲁木齐7·5事件发生后，中国伊斯兰教协会会长陈广元大阿訇迅速公开发表了两篇反对暴力，维护和平的“卧尔兹”，对维护新疆的社会稳定发挥了不可替代的积极作用，得到了中央领导同志的高度评价，也赢得了社会各界的广泛好评。

二是文化功能。中国历朝历代，都把宗教纳入文化教育系统，以求利用宗教教化子民、普及知识，故佛寺在历史上能起到博物馆、学校等作用，僧人可起到传史、资政、教化之功。中国宗教文化是中华传统文化的有机组成部分，也是我国软实力的组成部分，应当和能够在不断改革创新中参与中华民族共有精神家园的建设，应当和能够为兴起社会主义文化建设新高潮提供有益的思想资源，应当和能够为提升我国的文化软实力发挥积极作用。

三是道德功能。宗教道德既是人类一般道德的集中反映，又赋予了比一般道德更大的约束力，宗教通过在人的内心中建立强大的良心法庭，从而强化了宗教对于信教者的道德教化作用。我们要加强公民道德建设，要树立社会主义荣辱观，可以挖掘宗教道德中与社会主义道德相合拍的积极内容，鼓励广大信教群众追求良好的道德风尚，引导树立社会道德规范。

四是心理功能。宗教通过提供特殊的人文关怀和心理疏导，可以引导信教群众在超现实的宗教境界中超越现实的苦恼，从而促进他们内心的和谐。宗教教义、教规中的和谐、秩序、非暴力、慈悲、平等、博爱等观念，对于合理化人们的现实处境，疏导心理压力，舒缓社会精神危机，可以发挥一定的积极作用。

五是慈善功能。宗教是慈善之母。宗教通过开展慈善公益事业，可以填补因市场过度竞争所造成的利益鸿沟，促进社会和谐。我国各宗教都有服务社会、利益人群的好传统，要引导和鼓励宗教界多在公益慈善和社会服务方面发挥积极作用。宗教组织从事社会服务工作具有奉献和慈悲精神，有道德感召力和社会公信度。

六是环保功能。加强社会主义生态文明建设，是十七大提出的重要战略思想。宗教的教义教规中蕴含着深刻的环保思想，如佛教的“众生平等”、“慈悲护生”，道教的慈爱和同、不伤生灵、保护动植物等，都体现了重视生命、人与自然和谐相处的可贵思想，可以为当代环保事业和生态文明建设提供积极的思想资源。各大宗教也有着悠久的环保传统和丰富的环保经验，可以为改善生态，保护环境发挥积极的作用。

七是养生功能。21世纪，是养生革命的时代。所谓养生革命．是指现代人立足于当下社会，打破陈旧的自修自养观念，不断完善自我，以实现人与自我、人与社会、人与自然相协调，达到保养生命、健康精神、增进智慧、延长寿命为目的的修养实践过程。宗教有着丰富的养生智慧，可以为促进现代人的养生发挥积极作用。

八是经济功能。德国社会学家韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中，提出新教伦理为资本主义提供了精神气质。我们不会这样看问题，但我们也不能否认，宗教作为一种精神信仰，对于信奉者的经济活动有着潜在而深刻的影响。在西方，市场经济所需要的商业诚信，很大程度上来源于宗教的道德教化作用。宗教道德，对于推动信仰宗教的企业家从经济人向道德人转化有着巨大的作用。

九是对外交往功能。宗教的对外交往功能，可以为促进祖国统一与和谐世界建设发挥积极作用，我们要多鼓励宗教界自觉为国家大局服务，支持中国宗教界在国际上积极参与文明对话，推动共建和谐世界。

任何实践的重大变化、重大发展，都需要有理论的重大发展和思想的重大解放相支撑。我们要在实践中真正发挥宗教的积极作用，首先是要在理论上对“发挥宗教的积极作用”有一个透彻准确的认识和把握；其次是要完善制度，形成有利于发挥宗教积极作用的制度、环境和文化。第三是要大胆实践，各地要结合自身实际，各宗教要发挥自身优势，在发挥宗教积极作用的具体实践中大胆地试，大胆地闯，努力探索和创新发挥宗教积极作用的实践方式与具体途径，通过广大宗教界人士和亿万信教群众的生动实践，真正把“发挥宗教的积极作用”的科学理论落到实处。（完）

（作者系国家宗教事务局《中国宗教》杂志社副主编
来源：《甘肃宗教》2010年第1期）