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【典故与成语】(9)
 

【佛教典故】

龙女成佛

出《法华经·提婆品》谓智积菩萨问文殊:众生勤加精进,修行此经,有速得成佛者否?文殊答言:有娑竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,得陀罗尼,悉能受持佛法秘藏,深入禅定,了达诸法,“于刹那顷发菩提心,得不退转。”智积不信此女能速成佛,言论未讫,龙女忽然出现,以一宝珠供佛,忽然间变为男子,具菩萨行,往南方无垢世界成佛。(摘自《新编佛教辞典》陈兵编著)

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【佛教成语】

群魔乱舞

佛教传说:当乔答摩·悉达多坐在菩提树下冥思苦索的时候,波旬曾率领众魔来到这里,千方百计地捣乱、骚扰。他先派出“爱欲”魔、“乐欲”魔、“贪欲”魔,变化为窈窕婀娜的少女,向悉达多展示绝顶的美貌和无限的柔情;又让一群魔变化为阴森可怖的毒蛇、怪兽,挥舞着刀枪,放射着毒箭,呼啸着扑向悉达多太子。面对这一切,悉达多太子目不斜视,端坐在菩提树下,不为美色所惑,也不为暴力所动。波旬又派出四个魔,其中两个魔变化为首图驮那国王和波阇波提王妃,流着眼泪向悉达多太子倾诉思念之情;另外两个魔变化为耶输陀罗公主,拉着悉达多的儿子罗睺罗,深情地凝视着他。最后,波旬亲自出马,装扮成天神,出现在迦耶山上,企图把悉达多太子引入歧途。可是,乔答摩·悉达多仍然静静地端坐着,不为这一切假相所迷惑。波旬终于无计可施了,只好率领众魔悄然而退。

这一佛教传说,反映了佛教的如下主张:要想达到觉悟成佛的境界,必须战胜来自内心的贪欲,也必须战胜来自外界的各种诱惑。这一佛教传说也曲折地反映出:释迦牟尼出家以后,经历了极大的艰辛和激烈的思想斗争。然而,释迦牟尼确实是一个大智大勇的人,他努力探寻解脱之路,终于成为一个“觉悟者”。

作为一条成语,“群魔乱舞”形容很多妖魔纷乱地活动,多用来比喻各种邪恶势力的猖獗活动。 (摘自《佛教成语》朱瑞玟编著)

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安如泰山 ②

但刘濞执迷不悟,加紧进行阴谋活动。于是,枚乘只得离开吴国,到梁孝王刘武府中做了宾客。

公元前154年,刘濞联络楚、赵、胶西、胶东等诸侯王,以“清君侧”杀晁错为名,起兵叛乱。历史上称“吴楚七国之乱”。汉景帝听信谗言,杀了晁错,向诸侯王们表示歉意。这时,枚乘又写了《上书重谏吴王》,劝刘濞罢兵,刘濞还是不肯回头。不久,汉朝大将周亚夫率领军队打败了吴楚叛军。楚王刘戊自杀,吴王刘濞逃到东越被杀,其余五个王也落得自杀或被杀。这场叛乱只有三个月就彻底失败了。

七国之乱平定之后,枚乘因写了《上书谏吴王》,具有远见卓知而名声大振。

后来汉武帝即位,派人征召他进京做官,可惜他还没到京城,死于途中。

                       (摘自《成语故事》吴兆基编)

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胸有成竹

文与可是北宋著名画家,他最喜欢画竹,院子里种满了各种各样的竹子。不管刮风下雨,他每天都要去看竹子,把竹子的各种样子都记在心里。时间久了,他熟悉竹子就像熟悉自己一样,随便画几笔,就能把竹子活灵活现地画出来,大家都赞美他说:“与可画竹时,胸中有成竹。”

【释义】成竹:现成的、完整的竹子形象。原指画竹子前心中早有了完整的竹子的形象。比喻做事前已有成熟的计划和打算。

【例句】明明平时读书很用功,每次考试他总是胸有成竹,不慌不忙。
                       (摘自《成语故事园》谢永光编)

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