提要：
　·见了同学起烦恼，不必放在心里，因为大家都是学生
　·《金刚经》说“以音声求我，是人行邪道”，如今很多人都在以音声求，
　　他们听了《金刚经》会起反感
　·《金刚经》讲空，《心经》要你舍，修行要先有后空
　·《金刚经》不能讲得太简单、太通俗，因为只懂浮面是悟不到里面境界的
　·诵《金刚经》受人诽谤而不生气，就能起很大效果
　·先修布施，再修三轮体空，然后圆满波罗蜜，能步步上升最稳当
　·不通过广博是达不到渊深的，不要把“自性就是佛”说成“我就是佛”

见了同学起烦恼，不必放在心里，
因为大家都是学生

咱们这儿的同学，别说证阿罗汉果，连个初果也没证，同学之间难免有点摩擦，因为都有烦恼。你们看见了，不必放在心里，他们也是学生，也在学法，逐步来吧。

出家同学：老师现在在讲什么经啊？

傅老师：在讲戒律方面的《律海十门》。一共有十个门：第一个门叫制戒缘起，已经讲完了；第二个门是高洁大行；第三个门是七众弟子别解脱戒的略相门，是简略地说一说。

出家同学：那我现在来，是从头学起，还是按照你的课程来学？

傅老师：你们可以一起听法，过去讲的法都有录音，这儿的辅导老师会给你们安排在其它时间听。

《金刚经》说“以音声求我，是人行邪道”，
如今很多人都在以音声求，他们听了《金刚经》会起反感

出家同学：那《金刚经》什么时候讲？

傅老师：还没定，但我讲法的时候，也经常插几句《金刚经》里的话。《金刚经》里有句话：“以音声求我，是人行邪道”。现在都出声唸佛，都以音声在求，所以听了《金刚经》心里会起矛盾。《金刚经》一切都要空掉，音声、数字都不能执著。有人执著得很厉害，说“唸佛要唸得越多越好”，他们听了《金刚经》要反感的，听不进去的。

《金刚经》讲空，《心经》要你舍，
修行要先有后空

《金刚经》讲的都是空，现在一般人学的都是有，《心经》叫你舍，那么你不理解，就会产生疑问，全空光我修行也白修了。所以佛很善巧方便，先给你们讲有，讲得你们欢欢喜喜的，然后再提高上去，跟你们讲空。等到讲《金刚经》的时候，你们都可以听，但是现在要把前面的基础打好。

《金刚经》不能讲得太简单、太通俗，
因为只懂浮面是悟不到里面境界的

浙江省有一个老居士，他天天唸《金刚经》，这个老居士从未听过《金刚经》的讲解，他求我给他讲一讲，我说《金刚经》我可以讲三年。他说只要跟我开示开示就可以了，他要我讲第十七品，我很简略地讲了一个半小时，你们也可以听听那次录音。

《金刚经》如果讲得很通俗易懂，听的人往往也只懂了些浮面的东西，如果只知其一不知其二，还是悟不到里面的境界。

　诵《金刚经》受人诽谤而不生气，
就能起很大效果

《金刚经》里边有句话，如果你诵《金刚经》，受人诽谤，你别生气，前世的业障会因此消掉了。所以诵《金刚经》，懂《金刚经》，听了以后没有抵触，能够完全接受，就能起很大效果。

先修布施，再修三轮体空，
然后圆满波罗蜜，能步步上升最稳当

《金刚经》完全是讲的金刚般若波罗蜜的智慧，拿六波罗蜜来说，首先要懂得布施，然后再讲什么叫布施波罗蜜。你布施的时候要达到三轮体空，空光了才叫波罗蜜。可是现在就是空不掉，所以要慢慢陶炼。一个人上三层楼，只有一个办法，就是走楼梯，一步一步上去，这就是方便。

不通过广博是达不到渊深的，
不要把“自性就是佛”说成“我就是佛”

我22岁进佛门，那个时候法师也常讲《心经》、《金刚经》。现在大都认为学佛就是吃素、唸佛、放生，佛法也不知道了，其实三藏十二部非常广博渊深，你不通过广博，你是达不到渊深的。

比如想学游泳，一开始就游到深处去，肯定被淹死。首先要在水面上游，到一定水平了，才能够潜下去游。

咱们既然是办学培养人才，就不能没学一年级二年级，就教四年级，因为咱们与居士林不一样。居士林请人来讲经，你喜欢讲啥就讲啥，可是听的人程度深浅不同，有刚进佛门的，一下子听得很高，“自性就是佛”，他还以为“我就是佛”。如今唸《金刚经》的人也不一定在修《金刚经》，如果在修《金刚经》，怎么还我执法执这么重呢？应该一切都要圆融。

众：谢谢老师的开示。