| 急于求成也是凭爱好，
哪有不通过长期的修持，就能得到成就的
本次提要：
■
弘法开拓需要多面手，不会烧火煮饭，只会念佛，饭菜会从天上掉下来吗？
■
“受苦我不怕，受气受不了”，只断贪不断瞋，就是凭爱好搞片面
■
急于求成也是凭爱好，哪有不通过长期的修持，就能得到成就的
■
修行要培养良好的个性，急于求成的人，经常闹笑话
■
囫囵吞枣，急于求成，学到后来仍然一懂也不懂
■
所谓神秘无非两种：一个是神，一个是鬼
弘法开拓需要多面手，不会烧火煮饭，
只会念佛，饭菜会从天上掉下来吗？
从前还主张大家要成为多面手，何况今天的佛门最重要的是弘扬佛法、培养人才。要树立法幢，首先要开拓，因为要使圆满的正法兴起来，那就必须要开拓才能扩大。派你去开拓，你不会生活，既不会煮饭煮菜也不会挑水烧火，只会一样─—念阿弥陀佛，饭菜会从天上掉下来吗？
“受苦我不怕，受气受不了”，
只断贪不断瞋，就是凭爱好搞片面
有的人就是只凭自己的兴趣爱好，“我别的干不了，你会干，你去干，我来享受。”这是享受主义。佛教导我们要法门无量誓愿学，修行哪有凭爱好的？凭爱好都是搞片面。比如有人说：受苦我不怕，受气受不了。这就是凭爱好搞片面，意思就是说我只断贪不断瞋，那能成就吗？
有的人还强调理由，“如果让我做我喜欢做的事情，我肯定能做得好，现在为什么我做不好？因为这个事情我不喜欢做。”这就是世俗习气、世俗观念。如果你凭这一点取得了一点成绩，取得了一点小小的进步，你更加会相信自己的片面主张没错。
急于求成也是凭爱好，
哪有不通过长期的修持，就能得到成就的
进一步来说，急于求成也是错误的。多识教授讲过：哪有不通过长期的修持，就能得到成就的？想得好说得妙，可不是真正的好。为了急于求成，这些人走的路线都是凭自己的爱好，因为他们认为：在爱好中我能修得快，将来成就就快了。
修行要培养良好的个性，
急于求成的人，经常闹笑话
修行人要培养修行人的素质，用社会上的话讲就是要有良好的个性，急于求成的人经常会闹笑话。十多年前我在隆昌寺主持僧伽培训班，各地的居士学生也来听讲。有一次，我要到上海去讲课。在火车站，有个居士去看黑板上写的火车时刻，黑板上有两三辆火车的时刻。急于求成的人都是匆匆忙忙的，所以火车一到，他马上招呼我们，“上车了，检票了。”他们连忙背行李的背行李，照顾我的照顾我。有两三个同学已经到了检票口了，有的没经过检票就挤过去了。（众笑）检票的一看，这辆火车还没到呢，再过十五分钟才到，现在是另外一辆火车。他们才发现弄错了，赶快再回来。这就是急于求成的后果。
囫囵吞枣，急于求成，学到后来仍然一懂也不懂
苍蝇掉了头，它就乱飞了。你们学的是《菩提道次第》，要依次第啊。现在学《菩提道次第》的很多，都是急于求成，一上来就是学广论，而且学得很快，没多久就学完了，学到后来一懂也不懂。从前某个佛学院也在学广论，后来请我去，说：“咱们学广论学到现在还是不理解，还得请傅老师来跟我们讲一讲。”菩提道次第，次第就是步骤，哪有不按步骤跳的？修行不按步骤，把菩提道次第当作古代文化、佛学珍品来学，那怎么行？
所谓神秘无非两种：一个是神，一个是鬼
修行障碍多，非但跟今世有关系，还跟前世有关系。今天在佛门里出现了一个怪现象，修行人特别喜欢神秘主义。所谓神秘，无非是两种，一个是神，一个是鬼。密教也是佛教，不能诽谤，但也不能看得太神秘了。
|
