七、传播真理（法施）

（八）法施的实例

法施有很大的利益，主要是因为佛法比世间的学问和技艺殊胜。例如《法句譬喻经》的第二卷记载：有一位二十岁的梵志，具有很高的天赋，无论什么事，只要让他过目就能学会。他以为自己非常聪明而且发誓要把天下的技艺全部学会，如果有一样没有学会，就不能算是通达的人。

于是他到处游学拜师，无论天文、地理、医药、音乐、裁缝、刺绣、烹调、下棋等技能都精通了。他心里想：“我已经学会这么多本领了，普天之下，有谁还能够跟我相比呢？我准备周游列国，使我声名远播，万古流芳！”

有一天，他来到一个国家，在市场上看见一位弓匠，以牛角做弓的速度快得惊人而且十分精美，很多人争相抢购他做的角弓。他心里想：“我本来以为所学的已经够多了，因此才没学做弓箭，如果对方跟我比赛做弓的技术，我是输定了！”于是他就拜弓匠为师，尽心学习了数周，技艺胜过了弓匠，然后才奉上财物，拜别了师傅。

有一天，他想渡河去另外一个国家，遇见一位船师很善于驾御，船行疾速如飞，而且左右回转非常灵活，他心里又想：“我学的技能虽然很多，仍然尚未学习驾御船只，这种技能虽然不算是什么大学问，可是我也就应当学会，才能号称万能啊！”于是他又乞求船师收他为弟子，尽力学习船艺。这样几个星期之后，他又学会开船了，而且驾驶船只的技术又胜过他老师，他才又奉上礼物，拜别了师傅。

他又来到另外一个国家，见到皇宫美仑美奂，盖得十分富丽堂皇，堪称天下无双。他心里想：“这座宫殿实在建造得太巧妙了！如果我不学他的技术，我怎么能叫做天下第一呢？”于是他又去拜建造那座宫殿的工匠为师，每天尽心学习尺寸、方圆、规矩、雕刻和建筑，经过了数十天后，他又全学会了，他布施财物供养师傅，并且向他老人家辞行。

从此以后，他游遍了十六大国，没有人能胜过他。他心中很骄傲地说：“我现在总算天下无敌了！谁能胜过我呢？”佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，遥见这位梵志应可度化，佛陀就变成一位僧人持拿着钵器，出现在他面前。由于梵志从未闻过佛法，不知道和尚是什么。他就问说：“你全身这副打扮实在很奇特！我从没有见过这种衣服，在百工和宗庙的器物中也没有看过你手上那东西，你到底是什么人呢？”僧人回答：“我就是专门调身的人！”梵志又问：“什么叫做调身呢？”僧人回答：

“弓匠调角，水人调船，巧匠调木。智者调身。

譬如厚石，风不能移；智者意重，毁誉不倾。

譬如深渊，澄静清明；慧人闻道，心净欢然。”

僧人说完这首偈子，踊身虚空，变回佛身，具足了三十二种完美的相貌和八十种美好的特征，而且光芒四射，从空中下来对梵志说：“道德和神通变化就是我调身的力量！”梵志看了十分惊喜，急忙五体投地，顶礼佛足说：“请问您调身有什么要领吗？”佛陀回答：“五戒、十善、慈悲喜舍四种无量心、六度、四禅定、三解脱都是调身的方法！造弓、开船和建筑等六艺奇术都是装饰和博得美誉的俗事，放荡行为和意念只会导致生死轮回！”梵志请求佛陀收他为弟子。佛陀又为他解说四圣谛的道理，他当下证得了阿罗汉果。

《大宝积经》的第一O九卷记载：跋陀罗波梨长者，过去世在古乐光佛时，做了一位声闻僧，名叫法髻，他持戒不精严，偶有毁缺，可是他时常讲述佛法，启迪人心。法施使他九十一劫一直投生天界，成为端正富贵的天人。

《大智度论》的第十一卷记载：阿育王建了八万座佛座，他虽未见道，但对于佛法有点信心和兴趣。他每天请了许多出家师父进入皇宫供养，并且天天都轮流请法师说法开示。有一天，轮到了一位长得非常聪明和端正的年轻法师说法，阿育王坐在旁边听法，他闻到那位法师的口里散发出非常奇妙的香气，以为他的嘴里放了什么香料，阿育王请他张开嘴巴，嘴里却没什么东西，又给他水漱口，嘴里还是那么香。阿育王就问那位法师说：“大德！您口中的香味是最近才有的吗？还是很早以前就有的呢？”法师回答：“我嘴里的香气很久以前就有了。因为从前在迦叶佛的时代，我当了一位讲经说法的法师，时常为大众演说佛法和赞叹迦叶佛无量的功德，而且教诲一切众生。从此生生世世，口中常出妙香！”国王听了，既惭愧又欢喜，他对法师说：“没想到说法的功德和果报这么大！”法师回答：“这只是华报而已，不是果报！”阿育王问：“那到底什么才是果报呢？”法师回答：“简单来说，最少有下列十种果报──

1.声誉远播。

2.身体端庄。

3.心常欢喜。

4.普受恭敬。

5.威仪显赫。

6.常受人爱。

7.辩才无碍。

8.大智清净。

9.除尽烦恼。

10.离苦得乐，证得涅槃。”