听经求法最重要的是保持虔诚和恭敬心。所谓“一分恭敬则得一分利益”、“十分恭敬则得十分利益”。例如《杂宝藏经》的第九卷记载：

从前有一位知识不丰的老比丘，看见年轻的比丘们在讲述哲理，谈到了解脱烦恼的圣人境界（四圣果），内心真是羡慕极了！于是他就对年轻的比丘们说：“你们都是知识分子，而且也比较聪明，希望你们能把四圣果的诀窍传授给我！”

年轻的比丘们开玩笑地说：“我知道四圣果的道理，如果您能请我吃一些上等的素菜，我就教你四圣果！”

老比丘听了心中很高兴，立刻脱下衣服去交换食物，准备了许多丰盛的饮食和点心，请年轻的比丘们，并且要求四圣果的诀窍。

年轻的比丘们用完了餐点，嘲弄老比丘说：“大德！请您在屋子的这一角坐着，我就教您证初圣果的方法！”

老比丘很欢喜，马上依照年轻比丘的指示去做了。在角落坐着安静地等待初圣果。

年轻的比丘们开玩笑地拿起皮球，投向老比丘的头上，并且对他说：“给您初圣果了！”

老比丘专心静思，立刻证得了初圣果。

那些年轻的比丘又作弄老比丘说：“您刚才虽然得到了初圣果，但还有七死七生才能得解脱，请您移到屋子另一个角落，我们再教您二圣果！”

老比丘证得初圣果以后，心里更加精进而且有信心，马上移到另一个角落静坐。

年轻的比丘们又开玩笑地拿起皮球，投向老比丘的头上，并且对他说：“给您二圣果了！”

老比丘更加专心静思，立刻又证得了二圣果。

那群年轻的比丘又作弄老比丘说：“您已经证得二果了，但是仍然有一生一死的麻烦，请您再坐到屋子另一个角落，我们马上教您证三果！”

老比丘又照样地移到另一个角落，静静地坐着。

年轻的比丘又用皮球投在老比丘的头上，并且告诉他说：“我现在给您三圣果！”

老比丘听了很高兴，又更加专心思惟，终于立刻证得了三圣果。

年轻的比丘们再度开玩笑地说：“您已经证得三圣果了，你现在虽然不必投生受苦，但是您只是在色界和无色界的‘五不还天’接受着有烦恼的身体。难免无常的变迁和坏灭，心念还是有苦，所以您要再移到屋子另外一个角落，我们应当给您四圣果──阿罗汉的果位！”

老比丘果然又照他们的话去做，移到另一个角落去静坐。

那些年轻的比丘又将皮球投在老比丘的头部，而且告诉他说：“我现在给您四果了！”

这时候老比丘一心思惟，当下证得阿罗汉果。他得到四圣果以后，身心非常欢喜，又准备了种种上好的饮食和香花，请年轻的比丘们，以报答他们的恩德。而且跟年轻的比丘们共同讨论圣人的无漏功德。年轻的比丘们各个发言滞塞，这时候的老比丘才告诉他们说：“我真的已经证得阿罗汉果了！”年轻的比丘们听了，都急忙忏悔前日戏弄他的罪业。

所以，修行人应该时常念念在善，只要存着恭敬和虔诚的心去学习，纵使受了别人的戏弄，也是可以得到福德和好报的。更何况至心听法和学习，焉有不得大利益的道理？

一个人听法求道，贵在精诚。以精诚的心去感应道交，才能获得道果。例如：从前有一位妇女，不但聪明灵巧，而且深信三宝。时常依照僧次，平等地请寺院的师父到她家去供养。

轮到一位老比丘到她家去接受供养。那位老比丘不认识字，也不懂得什么大道理。那位妇女请老比丘用完素菜以后，就请求老比丘为她说法。她铺设了一把庄严的座椅，请求老比丘升座说法，而她本人则坐着闭目养神，静待听法。

老比丘自觉愚蠢，不知怎么说法，就等她闭着眼睛的时候，急忙溜回寺院。那位妇女，专心思惟一切有为的事物都是生灭无常、缘起性空、苦恼、不完美、不自在的。由于她深入观察有为法的缺陷，心中不再贪求外物，而证得了初圣果。她证得初圣果以后，想要报答老比丘的恩惠，于是就到寺院去寻找他。可是老比丘更加惭愧，不但不敢出来，而且还躲躲藏藏，设法回避她。那位妇女为了寻找恩人，在寺院里找了一遍又一遍，终于给她找着了。她见到老比丘以后就说出了自己得道的因缘，而且表明这趟来意是要报答他的恩惠。老比丘听了以后，心里非常惭愧，深自克责，也证得了初圣果。

所以，我们应当以专一和精诚的心去求法。如果心存至诚恳切，所求必能实现。（参见《法苑珠林》第十七卷）