学修要有步骤，戒定慧要全面

提要：
　·学修要有步骤，戒定慧要全面
　·修禅定要学佛法，佛法一个偈，能使你终身得益
　·佛门没有功法，只知打坐不知佛法形同外道
　·月表大悲，念念不忘苦难的众生就是菩萨心肠

学修要有步骤，戒定慧要全面

你们有的同学问修行怎么修？这个范围就广了，主要是要有步骤地学，有步骤地修，总括起来就是修戒定慧。在我们这儿，一进门你就能体会到，我们处处在修戒定慧。比如我们有规章制度，有纪律守则，这是属于戒的部分；我们天天修禅定这就是定，我们天天听法这就是慧。哪怕你学得很简单，也要抓全面，戒定慧都需要。所以我们今天学禅定，必须要守纪律，也必须要听佛法。

修禅定要学佛法，佛法一个偈，
能使你终身得益

我们讲的禅定是佛教的禅定，当然要听佛教的理论。佛法的智慧非常广博渊深，即使你听得很少，只听到几句话，乃至于一个偈，你照样可以获得很大利益。而且这个利益是全面的利益，长久的利益，也是你终身的利益。从前我在好几个大城市都有开办禅定班。那是80年代，气功非常风行，所以禅定班里也有佛弟子来，也有社会上人来。社会上来的一般都是学气功的，因为他们气功界的人认为禅定是“无上功法”。连释迦佛生下来，一手指天一手指地，说“天上天下唯我独尊”，他们也说这是功法。他们把释迦佛也称作大气功师，这真是笑话了。他们认为这是抬高释迦佛，实际上是贬低释迦佛。这些学气功的总是不耐心听我讲课，认为他们是来学功法的，你有什么功法拿出来，咱们学好了就可以走路嘛。讲来讲去，要做好人要了生死，了生死跟我有啥关系呀？

佛门没有功法，只知打坐不知佛法形同外道

所以跟大家说明白，咱们不是气功，也没有功法，咱们是按照释迦佛的原则，这个原则就是要听佛法，使你明白，修禅定将来能使你证果成道，所以教证二法全都需要。如果不懂佛法，光学一点修禅定的方法，那形同外道。无论修什么法门，你没有法就没有门，那叫盲修瞎练。所以我每次教禅定都要讲许多理论，这些都是我整理出来的，多少会跟我们修的禅定相应。

月表大悲，念念不忘苦难的众生就是菩萨心肠

今天给大家讲《明月观》，昨天的课还没有讲完，只能够暂时先停下来，否则课就讲不完了。我总有一个想法，你们禅定营是公司组织的，是集体行动，有规定什么时候来，什么时候去，但假如你们有条件的话，平时可以来小住。那就没有时间限制了，就能够听得全面一点。这几天的讲课是根据你们三天的时间来讲的。

我们今天讲的明月观，月表大悲心。修慈悲心非常重要。观世音菩萨大慈大悲，每个众生都对他敬仰，苦难的时候都以观世音菩萨为依靠。观世音菩萨名闻十方，尤其在中国，连学外道的也口口声声观世音菩萨。说到观世音菩萨，我有个小故事，从前有个华侨，邀请我一起去翻译一本书，因为我汉文好，他外语好。他刚刚信佛，有一天问我，“观世音菩萨是怎么解说的？”我回答，“观听世间上苦难的声音。”他一听，马上称“高”。其实这是佛弟子都应该懂的常识。耳朵要听苦难的声音，眼睛要去看苦难的人，心要念念不忘苦难的众生，这就是菩萨心肠。