禅定先修空观，成就法身也靠空观

提要：
　·理论搞清楚了再修禅定，作用就大
　·禅定先修空观，成就法身也靠空观
　·我们走的是菩提大道，只有放大心量，才能把一切众生放在心里
　·数息易入定，修空能放大心量
　·因为一切法性空，所以一切事物不可能不变

理论搞清楚了再修禅定，作用就大

丁杰：大家晚上好。上午老师给大家带修了虚空观，很多同学没听过虚空观的讲解，现在给大家补一下课。上午老师讲的是定学的理论，这是从总体上给大家介绍禅定是怎么回事，禅定的作用及好处。但是具体到每一个观法，都有其各自的理论和要求，如果不懂理论，你修禅定作用就小；你把理论搞清楚了再修禅定，作用就大。修佛教的禅定一定要理论和修法结合起来，这是非常重要的，所以一定要懂得理论。

禅定先修空观，成就法身也靠空观

我们一开始修禅定，修的是空观。一般以为初修的内容可能浅，其实空的道理在佛法里是最深最深的，它通上通下，一开始也是从空观打基础，将来成就也必须在空中成就。成佛首先要成就佛的法身，佛的法身就是空和明组成的，所以空观很重要。

我们走的是菩提大道，只有放大心量，
才能把一切众生放在心里

佛法里分大乘和小乘，小乘佛法以证得阿罗汉果、了脱生死为究竟。中国是大乘佛法，不仅为自己了脱生死，而且要度一切的父母众生都能了脱生死，所以我们走的是心量非常广大的菩提道。只有扩大你的心量，才能把一切众生放在心里。

数息易入定，修空能放大心量

原始佛教是以数息观为基础。修息又叫安般，也就是数自己的呼吸。这个方法非常好，通过这个方法，你可以很快地入定。大乘以空观为基础，因为虚空最广大。有句话，世界上最大的是海洋，比海洋更广阔的是天空。如果你能把自己的心无限放大，放大到跟虚空一样广大，那你的心量就大得无有边际。

因为一切法性空，所以
一切事物不可能不变

很多人都知道佛门讲四大皆空，不懂佛法的人一提四大皆空，就认为是消极。其实他既不知道什么是“四大”，也不知道什么是“空”。有人把佛门叫空门，说一进了佛门，样样都空喽，但还是没有把这个空解说出来。佛法里讲的空，跟我们平常所讲的空是两个概念，你按平常的观念去理解，肯定会搞错。我们平常讲这个屋子是空的，大家可能理解成这个屋子里什么也没有。但是佛法讲空不是“没有”的意思，而是指的能够变化。虽然这个屋子坐满了人，但终会散去。而且砖头、石头、水泥组成的房子，不可能永久存在，总有一天要变化、要分散。像这样的情况，佛教就称为一切法性空。组成房子的种种材料、条件，佛法上就叫缘。

一听到缘，大家都感兴趣，说“缘就是缘分”，按照现在的话来解说，缘就是条件的意思。条件具备了，事物就成立了，这就叫缘起。但是组成事物的这些条件都是在变化的，条件变化了，事物也就变化了，不可能一成不变，也就是不能永恒，所以说它的体性就叫空。佛法讲的空是体性空，是一切都无常的意思。