“烦恼未断能断是名禅”

我修循身观不久，原来头发掉得厉害也就不掉了

刚才说到修循身观，观想自己头发是乌黑的。我以前在社会上工作，有一段时间头发掉得很厉害，当时我非常害怕，担心要不了多久就要秃顶了。后来就修循身观，观自己头发乌黑油亮，头皮略带青色，非常的松弛，但不要盯着它想。我这样修了没多久，头发就不掉了。

观使对心所缘境上起简择作用

“观使对心所缘境上起简择作用”。意思就是你心飘出去了，马上把它拉回来。比如你在修禅定的这段时间里，所有的工作、家务事全都放下，好好控制住自己的念头，观想自己应该观的，这就是训练。平时我们的心很缺乏训练，像野马一样，到处乱跑，通过训练以后，这个心的运行就上了轨道，那就有力量了。

佛教讲“自净其意”能使整个社会都得到
净化，这就叫自利利他

像我以前一向认为自己很理智，遇到事情不慌不忙，修了禅定以后才知道，我的妄想杂念很多，根本就没有受到控制。或者说我在学佛法之前认为自己是个好人，修了禅定以后，发现自己有很多很多不好的念头，不修是不知道的，也要通过修行逐渐逐渐把它去掉，人才能变得纯净。佛教里有句话，“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，就是说通过学习佛法，修习禅定，把自己的心灵净化，自己得到好处再告诉别人，使整个社会都得到净化，这就叫自利利他。

烦恼未断能断是名禅

下面讲禅的作用。“烦恼未断能断是名禅”，“烦恼”这个词平时生活中用得很多，但是佛教里这个词的意义不一样，比如平时有人说他没有烦恼，意思就是说他现在比较快乐，没有什么痛苦。从佛法上讲谁没有烦恼？只有罗汉没有烦恼，没有到罗汉这个水平，都有烦恼的。禅定的作用就是断烦恼。

心里有烦恼，痛苦始终离不开你，
所以佛教所求的乐是无苦之乐

很多人说自己没有烦恼，其实他根本不知道什么叫烦恼，甚至还把烦恼当成快乐。我们今天下午讨论了名利和快乐，真正来讲，人都希望得到快乐幸福的人生，但是衡量幸福快乐的标准就不一样了。一般人认为有了名有了利就会快乐，佛教不这么认为，因为痛苦的来源没有解决掉。所有的感觉都在心里，所以要在心里面找原因。烦恼才是痛苦真正的原因，只要心里有烦恼，痛苦始终离不开你，不管你跑到哪里，都是这样。所以佛教所求的乐是无苦之乐。如果现在的快乐会导致将来的痛苦，那就不是真正的乐，也不是我们所应该追求的。

有苦之乐，佛教称为“乐苦”，它本身就是种苦

有的人眼光非常短浅，主张及时行乐，他只看眼前，看不到后面漫长的痛苦，甚至割裂开来看问题，认为我现在的快乐是真实的，以后的痛苦是另外一回事，不知道以后的痛苦和现在的快乐是紧密联系起来的，你想要以后不苦，就必须放弃现在的这种乐。因为这种乐是有苦之乐，佛教称之为乐苦，本身就是种苦。比如说有的人抽烟很快乐，生了肺癌了，却没有看到前后的因果关系。