修循身观能把注意力集中起来，
但要放下对身体的执著

长寿可以多学佛法，
以吸烟为快乐的人，结果早死

上海交大有一个教授，以前我们比较熟，身体非常棒，他抽烟很厉害，他一直向人家宣扬：抽烟无害健康，“你看我多棒。”但是到七十多岁的时候他得肺癌死掉了，那个时候他很后悔，他说：“凭我这个身子骨，如果不抽烟的话，可以活到九十岁。”能多活二十年有什么不好呢？有的人说我五十岁六十岁死也无所谓。这是说说而已，真到那个时候，你多活一天也是好的，谁不想长寿？佛教大家念“南无消灾延寿药师佛”，就是为了祈求长寿，你长寿可以多学佛法，可以利益更多的人，这都是好事情。

顺便说一下，戒烟如果有决心的话是不难的。我从小学就开始抽烟，后来抽得很多，一天两包，最后也戒掉了。当然我的毅力比较差，戒了一两年才戒掉。我的一位朋友是位老总，突然被领导看中，一下子提了上去，跟市领导经常在一起工作开会。上海市一级的领导都是不抽烟的，他要是抽烟的话就会被他们看不起，所以他今天任命明天就戒掉了，戒得就这么快。

我个人的体会，戒烟有两种习惯要克服，一种是生理上的习惯，他已经习惯这种味道了，我刚开始戒烟时候，人家抽烟我就凑过去闻一闻，我站在旁边跟他说说话，也觉得很舒服；第二种是心理上的习惯，感觉手上没有一个东西好像很难受，非要夹一个东西。我社会上有个老师也是烟民，他说不夹一支烟想不出问题来。我说，“你是做教师的，你就夹一支粉笔好了。”他说“感觉不一样。”（众笑）这就是心理问题。很多人戒烟以后老是摸嘴，但是到后来这个习惯也是可以转移掉，那时你会觉得烟味很难受。有的小住客人也抽烟，我老远就闻到他嘴里身上全是一股烟味，他自己可能没有感觉，但是不抽烟的人闻到就很难受。

贪瞋痴三种烦恼，佛教称为三毒，
把发怒的人口水取下来试验，可真有毒

佛教认为人的烦恼非常非常多，概括起来是三种，一个叫贪心，一个叫仇恨，一个叫愚痴。由这三种根本烦恼，可以发展成很多很多的烦恼。贪就是一种烦恼，贪吃贪喝，有的人认为是快乐，结果吃出病来，送到医院去了。到最后什么东西都吃不下去，只好通过输液维持身体的营养。

仇恨也是一种烦恼，但很多人认为是一种快乐，有人说我把他痛骂了一顿，痛打了一顿，报复了一顿，觉得很快乐。其实你报复人家，人家也要报复你的，哪怕他只把你门牙打掉了，你还是痛的。但是很多人不这么想，他只想到我的痛快，没想到我受的损失。你要去掉这个损失，你就要放下仇恨。尤其修禅定的人毛孔畅通，一冒火能量全出去了，就像大病了一场。这个能量极其宝贵，是我们生命的动力，你长寿也是靠它，开发智慧也是靠它，身体健康也是靠它。

还有一种叫愚痴，愚痴不明白事理，对的以为错的，错的以为对的， 通过听闻佛法修禅定多修空多修光明，最后本来所具有的智慧就能完全开发出来。

佛教说这三种烦恼叫三毒，它确实是有毒的。国外有人做试验，一个人发火时候，把他的口水取下来，发现里边是有很多毒素。母亲生气的时候，奶水就有毒，你冒火时候，体内产生很多毒素。

修循身观能把注意力集中起来，
但要放下对身体的执著

禅定内容比较多，我就把昨天禅定的内容大概讲一下。老师带修时候大家要注意听，从上观到下，每个地方你可以停留一段时间，心要止在这里，然后再接着往下观，所以说止和观都结合在一座禅定里。佛教讲对身体的执着是一个人与生俱来的，如果放下了对身体的执着证初果，那就是一个圣人了。一般人对身体是非常执着的，佛就利用我们喜欢这个身体，对身体非常熟悉的习性，教我们修循身观，通过修循身观把自己的注意力很好的集中起来，当然对身体也非常有好处。但有高血压的人就不用从下往上观了，可以再从上往下观一遍。