禅定能使根本智显现，这种快乐就像
“如鸟出笼”那样难以形容

禅定能使根本智显现，这种快乐就像“如鸟出笼”那样难以形容

禅定中的快乐，那是没有办法用语言形容的，它包含了世间上一切的快乐。禅定修到后来根本智就会显现出来，也就是通常讲的开悟。修行人对它的形容是“如鸟出笼”，就好像一只鸟被关在笼子里面，突然逃了出来，飞向了自由的天空，那种心情的快乐，水平再高的诗人也描写不出来，所以又叫极乐。

禅定不但能舍离烦恼，还能根本断除烦恼种子

“能海上师说：不但方便舍离，能根本断除种子，即是尽智”。就是说你不光能把粗的烦恼断掉，还能把根子挖出来，也断掉。根子断掉了，就彻底了，剩下的都是智慧和光明，没有种种的愚痴了。“舍离是方便舍离烦恼，断除是能根本断除烦恼种子”。你水平不够时就先修舍离，不能完全放下，就先放下一部分，如果你面对这个环境经常会起贪心、仇恨心，那就先离开一段时间。水平不够的人，经常会被环境所转动，环境变化了，我们心就在发生变化了。心一直在变，不变是不可能的。今天我还接到一个电话，说他的女朋友现在反对他学佛法了，整天跟他大吵大闹。他刚谈朋友的时候女朋友非常支持他，现在连唸经也不让唸了，跟学佛法的朋友相聚也不行了，整天就是跟他吵闹，弄得他非常痛苦，所以说人都是在变的。

对付烦恼，可以先离后断，“舍如痛苦稍减，断如病愈”

第一步是舍离，你对付不了烦恼，你先离开一段时间，第二步是断除，断除是能根本断除烦恼种子，在禅定当中把烦恼彻底断掉。“舍如痛苦稍减，断如病愈”舍离就好像痛苦减少了一下，彻底断掉了就好比病好了。“如戒烟者，戒烟丸亦不用吃方名为断”，戒烟的人开始他可以吃点戒烟糖，代替一下，如果他彻底戒掉了以后，连戒烟糖也不用吃了。

能入定的人，得力与否，要看烦恼断未断

“入定能坐多少天，虽亦是定，但得力与否，要看烦恼断未断，做事错不错，临境能否辨识，事先能否觉察”，有的人打坐好像水平很高，可以坐好多天，但是这个定力到底发生不发生作用？要看他断不断烦恼。如果他不断烦恼，这个定是没有用的；还要看他事情做得对不对，老是做错事情，这个定力也是没有用；还要看他对境临事能不能够辨清是非，事先能不能够预见，有没有预见性。这就看你的水平了。

把烦恼断了，习气扫光了，就是大彻大悟

这段话是说禅定的作用，就是把烦恼要连根拔掉。佛当初在菩提树下修禅定，不光烦恼断掉了，连所有的习气他都彻底扫光，心里面的光明完全显现出来了，所谓大彻大悟。大家学的禅定方法就是佛当年修的方法，现在能非常完整的保存了下来的人不多，傅老师这里种种的修法，从最初的到最后，我们能够学到是非常幸运的。现在全国寺庙很多，你想学到禅定的方法，还有人亲自给你带修，有人这么细致的指导，那恐怕是很难遇到的，我们能够在文殊院相聚是一种缘，也是一种快乐，一种幸福，希望大家要好好的珍惜，我今天讲到这里。（掌声）

（“循身观”修法需带修时面授较为妥当，此处不作文字介绍）