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提要：
·伟大的事业，靠伟大的个性完成
·前半生多波折，后半生易稳定
·早年得志，后半生往往默默无闻
·事业的成就主要靠善于改变自己
·因果的成熟，有异类而熟，今世造业，来世受报是异时而熟
·今世造业，来世受报是异时而熟
·整个家庭的幸福，特别要发挥人的作用
伟大的事业，靠伟大的个性完成
夫：老师，你这句话我记得蛮牢的，“一个人要成就伟大的事业，首先要有伟大的个性。”依照我目前的个性，要想成就大一点的事业，有点困难。我要不断充电，不断学习。
前半生多波折，后半生易稳定
傅老师：一个人一生总要办出一点事业来，要达到这个理想，勤奋的人总是有希望。可是在这方面也是一分为二，有的人年轻时候波折很多，而且走了一段漫长的路，一直到中年或者快要老年了，才逐渐好起来，这一类人是比较稳定的。事物要看全过程，你不要光看他前面这个阶段好像没有什么成功，其实这就是成功的基础，因为他在不断风波、挫折的磨练中，他的性格就比较圆融了。因为要闯过一关一关，他不得不改变自己的性格，在这样的环境中自然就这么改变了，也因为他有这一个理想，为了成功他一定要走下去。
早年得志，后半生往往默默无闻
还有一种，年轻时就事业很大。这一种情况有它不好的一面，他人生后半段磨难会很多，乃至于会失败。古人也觉得少年得志不是件好事情。从佛教观点来讲，凡事要看因缘。个人事业上有成就，是靠他的福气。即使有这个福气，还要靠各种缘的聚合才可以使它成熟。比如泥土里即使有种子，还要靠阳光、水分，人的劳动去浇灌施肥，这些就是缘，这样种子才会生长，花才会开。又由于种子本身的性质或者由于缘的关系，有的种子花开得快，有的种子花开得慢，所以不要怨天尤人，只要把自己培养好，成功在前成功在后都是一样。
事业的成就主要靠善于改变自己
要成就自己的事业，自身也要努力，但是不要莽撞，因为这个缘还没有成熟，一到缘成熟了，也就是条件具足了，成就自然会出来的，这是佛教的看法。一个懂佛法的人，既要认识到是过去世累积起来的福气种下了种子，也要认识到缘的重要性。缘不是固定的，缘随时随刻可以改变，加入人的作用，缘也会相应改变，所以要成就一项事业，佛教还有一个主要原则：要改变自己。
因果的成熟，有异类而熟，
今世造业，来世受报是异时而熟
所讲的这些观点都在因果规律里，佛教最讲究因果。因果有异熟果、等流果、增上果、士用果、离系果五种。异熟果，又分异类而熟、异时而熟、变异而熟。异就是不同，类就是类别，因果在不同的类别中成熟了就叫异类而熟。因果在不同时候成熟就叫异时而熟。
做坏事也是如此，你今世做坏事，好像看不见什么果报，可是要三世因果看问题，因果会在另外一个时间成熟。比如你死了又投胎，时间不同了，如果这时恶业的果报成熟了，这次投胎就投不到人身了，这叫异时而熟。
整个家庭的幸福，特别要发挥人的作用
佛教还特别强调士用果，士就是人，人的作用产生的因果就叫士用果，所以佛教完全是现实主义，不讲空话。爱迪生也说过，天才的天赋只占百分之一，百分之九十九是勤奋。这就是佛教讲的士用果。所以不论在培福上，在提高自己上，在对于整个家庭的幸福上，特别要发挥士用果的作用。前面讲的异熟果，那是要自己明白因果的道理，提高觉悟，真正要努力的还是在士用果上。 |
