人好急于求成，
就容易忽视在断烦恼上求觉悟

提要：

　 ■　描绘境界追求神奇，也会使修行人产生苦闷
　 ■　人好急于求成，就容易忽视在断烦恼上求觉悟
　 ■　有的因苦闷自我封闭，逐渐因执而怒，形成烦恼魔
　 ■　苦闷埋藏在下意识，憋不住了就会往外跑
　 ■　回到世俗的人，投向了色声香味触的怀抱就回不来了

描绘境界追求神奇，也会使修行人产生苦闷

还有一种情况，比前面一种好一点，他感到苦闷。刚刚进佛门时总是充满希望，希望自己能够快快得到成就，尤其是过去看了很多神奇的故事，世俗上这种作品都经过艺术加工，从我们修行的角度来说，这些书的影响很不好。神话小说已经使很多人迷掉了，但是大家总还有一个印象：这是神话小说。而在佛门里把修行写得神乎其神的书可多啦！往往都是在写修行人的境界，很少写到，这个修行人得到这样的成就，在现实生活里他是怎么把烦恼转为觉悟的，他是怎么从凡夫进入圣人之流的。看到的都是这个人有什么境界，小的时候这个人能够见光，后来能够见到佛菩萨显现，朝山的时候有什么奇迹。再后来在修定中突然四面雷鸣，最后空中飞了一圈。这些种子放进去，就形成了今天修行人的苦闷。

人好急于求成，就容易忽视在断烦恼上求觉悟

为什么人们对此并不反对呢？因为它能鼓励人心，看的人着迷了，就会有所追求，就会拼命的修，人们以为这样能使人产生信心。可是这个信心并不集中在断烦恼、使你产生觉悟这条路上，而是建立在这种神奇的境界上，必然会促使你去追求这个境界。你有追求的心态，从好的方面来说，促使你往前跑。人好急于求成，你肯定会希望越快越好。就好像小时候学的愚公移山。挖山的人总想早一点把山挖掉，最好是明天就感动上天，一下子把山搬掉了。

有的因苦闷自我封闭，
逐渐因执而怒，形成烦恼魔

初进佛门的人苦闷了，有时候还会跟我说说，我还可以开导他，如果他不说呢？刚才讲的第一种人修行没劲了，他就想再到世俗里去闯一闯，在世俗上抓点享受。后一种人苦闷了，如果他由于个性关系，也不大欢喜说话，表面上看挺老实的，也不跟人家闹矛盾，就会由苦闷进入自我封闭。这是一条很危险的路。自我封闭，用佛门的话来说，就是容易着魔了！你别看他坐着不动，他心里乱七八糟什么都有。这样子养成习惯了，就会脱离群众，加上乱想一通，又是苦闷，结果就会表现出古怪脾气。因为他自我封闭，不想跟外面沟通，自然会形成只考虑自己不考虑别人；因为他很苦闷，苦闷到最后会出现逆反心理；因为他得不到什么，逐渐形成固执，容易冒火。到这种程度，科学上说，这个人心理已经不正常了。如果闹得厉害，在修行上说就是着魔，魔就是烦恼。

苦闷埋藏在下意识，憋不住了就会往外跑

第二种苦闷，跟第一种情况又不同，第一种他苦闷，他就到外面去闯了，第二种人他苦闷到最后，他有种力量想要自己摆脱这个苦闷，会突然来一个反常的行动。有的同学怄气了，也不跟人家吵架，只是生闷气。闷气就是自我封闭的表现，憋不住了，他会什么也不管，就跑掉了。因为他把苦闷埋藏在下意识里藏到一定的程度就压不住了。

回到世俗的人，
投向了色声香味触的怀抱就回不来了

有的人跑出去还会回来，有的人回不来了，看他出去了走哪条路。到山林里去走一圈，他还会回来，假如是到世俗的大城市里转一圈，繁华城市里充满了色、声、香、味、触，可能他回不来了。回来的人还是有善根的，或者他还不想走。