解圣

离贪等自在，超常不生义。圣人之所生，亦出生诸圣。

解苦

【苦苦】观受唯是苦，苦乐行或八。苦苦谓生老，病死怨憎会。乐苦爱别离，及求不得苦。行苦五取蕴，相续最难知。【别解八苦】生为众苦依。变坏为老苦。病苦困逼身。死苦诸根坏。厌恶怨憎会。可爱痛别离。希求不遂愿，相续转增胜。【别解乐苦】苦苦众皆厌，乐苦最难知。轻苦或变易，对苦作乐观。或暂乐长苦，或苦多乐微，如坏井蛇泉，刀蜜钩毒味。轮王乐四洲，针刺即感痛。鲜衣上味污，少苦敌多乐。【苦无常】苦属刹那性，故说苦无常。【苦空】由惑业系取，不自在说苦，他主宰实无，故说苦为空。【苦无我】诸苦无自性，故说苦无我。

解集

信解苦谛已，显苦随属因。苦谛如机关，动力说名集。不出生死牢，贪爱坚锁系，求出生死狱，应断诸缚集。渴爱说名集，亦平等聚生。执梵天自在，时性大空等，邻虚合流注，不了缘生义。破邪因无因，而说于集谛。集谛又四相。【集因】集因诸惑种。【集集】集集说为业，如疮渐次发。【集生】集生痛苦起，犹如忽被刺。【集缘】集缘三相助。【总结】逻卒守罪人，从生乃至死，逼令造众业，作众多戏弄，世智莫能越。

解灭

【多种义】灭有多种义，念念及相违，中间无生等。云何念念灭，有为刹那谢。相违谓有为，性乖用不起。由施戒定等，贪瞋暂不生，说为中间灭。无生灭因尽，惑等永不生。【多种名】又无为无下，无流及真谛，彼岸及听细，难见及无伪，无诤斗无失，无譬无戏论，寂静不死露，极妙止安善，爱尽及希生，无枉未曾有，无灾害涅槃，不思议不生，无迹非作者，无忧住无等，无求及无边，微细及无损，离欲染洁净，解脱非依住，非对无等等，无害甚深细，难解能度彼。无上圣胜果，无畏怖不舍，遍满难称量，无数贞不破，为尊应赞仰，为舍皈依处，无诤无虚假，无垢除暗灯，乐无堕及洲，不动无所有，无作种种名。【灭】灭谓灭我相，断烦恼之离。【解脱】解脱言苦尽。【妙善】妙善阿练若，是境是能作。【定生】空无愿无相，离三作成就，此决定出生。

解道

【道】道者趣菩提，体智之能作。【道品】道品多属用，顺理诸方便。【道成办】戒定慧等学，心住理能行。【道决定获】由修解脱行，能生尽苦智。

解三十七道品

【总解】三十七助道，四念处正勤，及四如意足，五根五力等，七觉八正道，略为四念处，开则三十七，更广复无尽。不以一种药，而治众病故，余无量修法，皆摄在此中。【四念处】念随顺正智，缘中得止住，以念持此法，对治四颠倒。【四正勤】破邪行正道，不同世间勤，于法欲求证，黑白之止行。【四如意足】能摄心安稳，止住一缘中，失勤多散乱，令心调柔故。【五根力】调柔生五根，不可坏称力，或以浅深论，或以软利名。【七觉支】七觉支修用，令入于实智，念集善遮恶，中三沉令起，后三轻安等，心散时令定，得法心安稳，渐至涅槃城。【八正道】于法观不谬，八正道戒见，正见四念处，慧根力择法。正语离口邪。正思维谛理。正业正命者，除一切邪命。正精进四勤，进根力进觉。正念念处等，念根力念觉。正定如意足，定根力定觉。【总结】念处正修法。正勤行不谬。摄心称神足。根调柔名根。转深说名力。入无学实智，说名菩提支。于法见不谬，王道之金绳，称云八正道。