兹将如来五智、三身、十力、四无畏、分别列表释要如后：

五智

一、大圆镜智～佛智照境，离诸分别，所缘行相，微细难知，于一切境，不忘不愚，有漏永尽，纯净圆明，穷未来际，无间无断，如大圆镜，现众色相，法待喻显，故称圆镜。

二、平等性智～观一切法自他有情悉皆平等，与大慈悲恒共相应，法界一味，相续无间。

三、妙观察智～善观诸法，自相共相，无碍而转，于大乘会能现无边作用差别，皆得自在，雨大法雨，断一切疑，令诸众生，皆获利乐。

四、成所作智～为欲利乐诸有情故，普于十方示现变化三业（神通教化），成本愿力所应作事。

五、法界体性智～是上四智之体性（空），总持四智的全分妙用（缘生）。缘生性空，空故缘生，缘生与空，相助出生，二互不违，圆融无碍。寂照不二、自他不二、空有不二、真俗不二、性相不二、体用不二智，亦即阿耨多罗三藐三菩提是。

三身

一、法身（体）广大无边，遍一切处，无有形相，诸佛所共。

二、报身（相）智慧所成的功德庄严相，自受法乐，教化菩萨。

三、化身（用）悲愿所成，随类应化，拔苦与乐，普度众生。

佛十智力

一、是处非处智力～知众生因缘果报。如作善得乐报，作恶得苦报，名为是处。作善得苦报，作恶得乐报，则名非处，因决无此事故。

二、业智力～知众生无量诸业。

三、定智力～知诸三昧禅定。

四、根智力～知诸众生根性上下。

五、欲智力～知诸众生种种乐欲。

六、界智力～知诸众生种种界分。

七、至处智力～知一切道所至处相。

八、宿命明～知千万生姓名苦乐夭寿等。

九、天眼明～见众生死此生彼，业海升沉，六道轮转。

十、漏尽明～知自他有漏永尽，不受后有。

四无畏

自利

一、一切种智无畏（智德圆满）

二、漏尽无畏（断德圆满）

利他

三、说障道法无畏（悲智圆满）（广明惑业苦流转之相）

四、说尽苦道无畏（悲智断圆满）（开示断惑证真离苦得乐的佛法）

五智、三身、十力、四无畏，是佛无量功德的几项主要功德，是佛悲圆菩提满的无上功德，也是我们修行学佛所欲成就的最高标的。唯有成就佛的功德，才能收获究竟离苦得安乐的圆满后果。所以我们如果全心全意为众生利益打算，对众生的生活和生死问题筹划既彻底而又圆满的解决办法，唯有教化众生皈依三宝，学修佛法，逐渐成就佛果功德，才能使大家悉皆获致究竟离苦得安乐的圆满后果。这是皈依三宝的积极因由，实更值得我们熟读深思的。

以上释第二大科皈依之因由竟。

科 　甲三、皈依之受持分二 乙一、受得一颂

颂 　决定信乐皈三宝 无谄诳骄从师受
　　　　 千里无僧佛前受 后遇僧时速具仪

解 本文第一大科，甲一、三宝之名体，广陈佛法僧三宝种种殊胜功德，目的在于启发我们信仰三宝，皈依三宝的意乐。第二大科，甲二、皈依之因由，说明为什么要皈依三宝，为欲救济自他，断除烦恼，了脱生死，修成佛道，因为唯有度生成佛之后，才能究竟离苦得安乐故。明白了三宝功德和皈依之因由之后，现在第三大科，甲三、皈依之受持，是指示我们应如何皈依，才算如法，才得称为三宝弟子，才能真实受用皈依三宝的殊胜利益，由是而长养法身慧命，和引生自性三宝的功德。