停止妄想即修止，初修先观息，为求长寿要修心

提要：
　·停止妄想即修止，初修先观息，为求长寿要修心
　·病是病障，是间接的业障，信佛的人去信外道鬼神，才是真正的业障
　·消除业障不靠钞票靠觉悟，心转业也转
　·心净化了，报也能轻受了
　·要转变冤亲靠自己，“解铃还靠系铃人”，佛只是告诉我们解脱的方法

停止妄想即修止，初修先观息，为求长寿要修心

你们坐车、走路，假如修观比较难，可以修止，一种办法你可以注意自己现在在打什么妄想，一发现打妄想，自己马上警觉，赶快停止。假如你修行有一定的功夫了，心能够稳得住了，在心非常安定、不慌不忙的时候，你可以边慢慢走路边修观息，就是观自己的呼吸，这很容易止住妄念，所以你们可以在生活中随时随刻练习。

你学会了禅定，要止观双修。一般居士家里都有小佛堂，你到小佛堂里坐个十五分钟、二十分钟，有了水平，你可以坐一两三个小时都可以。修了禅定，有许多病自己会好的，而且容易健康长寿，所以禅定是很殊胜的。

病是病障，是间接的业障，
信佛的人去信外道鬼神，才是真正的业障

末法时期众生烦恼重、业障重，要消除烦恼、消除业障，怎么办？烦恼业障都在心里，拿又拿不出来的。有许多人把生病也看成业障，生病应该叫病障。也是间接的业障。听法听不进去，听法瞌睡，这叫业障；对佛怀疑，喜欢听外道鬼神的故事，你一讲菩萨他就不高兴了，说是迷信，这叫业障。

消除业障不靠钞票靠觉悟，心转业也转

有些地方总会提到冤亲债主，目的无非是叫你拿出钱来消灾，其实往往是鬼话连篇。既然业障在心里，心里的东西怎么能用钞票消除？供养钞票是培福，培了福，你福气增长了可以暂时挡住一些业障。但恶因得恶果，终归是逃不了的。想出点钱消除业障，这行不通的。假如业障能用钞票消除，岂不违背因果了？业障在心里就要心里转、心里去消除业障，这就要有佛法的觉悟智慧。你心改变了，业障也在转。一切都是在心里，所以佛经有句话叫“一切唯心造”。

心净化了，报也能轻受了

你心转变了，受报还是要受的，可是能做到重报轻受，你受报时不会感觉到非常苦。举个例子来说，一个人从性格上面讲，他非常容易忧愁、恐慌，假如生了病，既是病苦又是心苦，两个苦，整天忧愁苦恼恐慌啊。假如一个人个性开朗，放得下，即使生病，他比那个人苦少得多。所以大家要明白，要改变自己的命运就靠心，要转变自己的心。佛教就是净化人心，能够使心慢慢转为清净了，一切都会变。

　　问题：我想请教一个问题，佛教把病分为三种，第一是四大不合病，第二是业障病，第三就是冤亲债主病，我们修行人如果遇到冤亲债主，他非常苦，如果你不改变他的苦，他就让你无法修，这个问题应该怎么办呢？

师：冤亲，一种是前世的冤亲，一种是今世旁边人经常跟你捣乱，看起来你讲的是前世冤亲。

男小住：是过去世的冤亲债主，不是这一生的。他死的时候很苦，要你救他苦，但是我也没有办法去救他苦，那么他也不让你修，想请教一下傅老师。

要转变冤亲靠自己，“解铃还靠系铃人”，
佛只是告诉我们解脱的方法

师：要转变冤亲，一般人就是知道烧香拜佛求佛菩萨保佑。从前有个居士问出家人，“我们手拿念珠是念观世音菩萨，观世音菩萨手拿念珠是念谁？”和尚说“他也在念观世音菩萨。”老话说“解铃还靠系铃人”，绳子是我们自己绑起来的，还要靠我们自己去解开。一切都有因果，因果不能灭，但能转，过去的因果，今世也能转变。佛不是神，佛是教育家，佛仅仅告诉我们用什么方法去解脱。

那么到底用什么方法？无情的山河大地都不会找你麻烦，找你麻烦的就是人，叫有情。假如过去世的冤家变了鬼，鬼找你麻烦，鬼也是有情众生，你应该把修行功德回向给他们，愿他们能离苦得乐。