提要：
　·从有到有不是成就，要有空的基础才会有成就
　·从显教悟密教，即成显密圆满
　·善知识讲法，要能使众生心清净，对境修即能转化自己的烦恼
　·佛法并不神秘，明白了就叫悟，虽然年年如此，却能做到别人做不到的事

从有到有不是成就，要有空的基础才会有成就

傅老师：你刚才讲的我有两点想法，第一点，从有到有，不是成就，应该有是从空中来的，如果没有空的基础，这个有是不会成就的。第二点，为什么说显教比密教重要，一是基础，二是显教里本身就有密教，密法好比禅宗，它是给你点一点，仅仅是方式方法跟禅宗不同，如果密教没有显教的基础，这很危险。

从显教悟密教，即成显密圆满

你刚才提到显密的问题触动了我，其实显教里就有密教。我现在讲课讲的是显教，不讲密教，其实我是把密教用显教来讲，就看你悟不悟。如果你听我讲显教，能够悟到密教那样修法的水平，那你就等于显密圆满，可是一般人不知道的。我要你知道干什么？我只要你成就！

打个比方来说，我从前在医院里从事心理治疗工作，那是集体性的。我曾经讲过，最高明的医生是哪种人？你不知道他在给你看病，你病好了，你也不知道是他给你看好的，这种医生最高明。因为他扫除了种种隔阂障碍，使他在看病的过程中，病人跟医生不大会产生什么妄想，很自然的。当然这个医生也根本没有什么个人企图。

我举这个例子就是来说明我这样子的做法，让听的人全听得懂，那就确实起密的作用。密教无非是用一个特殊的方法，使你心清净。

善知识讲法，要能使众生心清净，
对境修即能转化自己的烦恼

咱们从前在福鼎，有人说我们男女相处，怕我们出事情。这也难怪，现在大庙小庙，男女方面问题很多。咱们都是年轻人，男女居士混在一起，那可不是居士林，来听听法就回去了，我们日常生活是在一起的，可是咱们六年多从来没出事情，为什么呢？因为我说的法能使他们内心清净。

我讲法也好，培训也好，从不修密教。至少来说他们没有这么一个根机，密教哪有什么成千上万的人修的？那容易出事情。我只教他们从对境修中去转化自己的烦恼，而他们并不知道自己修到了什么程度。照我的看法，你真能把显密的精神领会的话，显教里就有密教，就看讲法的人讲的融会不融会，听的人吸收不吸收。

如果能显密圆融了，就不必另外再搞一个密教。我只是一个居士，虽然能海上师当年有口谕叫我将学到的法可以给有信心的人学，但是处境不同。现在这些学法的人跟我年轻时候也不一样，年代不同了，所以我在按照自己的处境和实际情况走一条比较合适的路。

佛法并不神秘，明白了就叫悟，
虽然年年如此，却能做到别人做不到的事

修显教不必过问密教，但为了要使你快快成就，讲法就要能达到显密圆融，听起来道理非常显明，容易理解，并不神秘。所以我们这里一点都找不到什么神秘的东西。神秘的东西难掌握，掌握不了还会歪到旁边去。佛法并不神秘，明白了就叫悟。所以这些学生感觉到自己年年是如此，仅仅是听法听得多了。但是别人一看，这些人都有与众不同的地方，例如别人做不到的事情，他们做得到。（有人提醒：老师，时间差不多了。）有空常来吧。

男：谢谢老师的开示。下次来想修禅定。