提要：
　·修止修观能起相互诱导作用，人越专心就越聪明
　·勤奋是成功的基础，要成就佛陀的智慧靠修行
　·观的作用能使心不处于枯萎状态，不修观容易入枯定
　·神通变化变完了仍然老样子
　·过于抑制易得忧郁症，过于兴奋易得狂躁症，止观双运就能达到心理平衡
　·修行离不开改造自己的个性，也离不开培养自己平衡的心态和情绪
　·“能”就是佛性，智慧圆满了就是佛

修止修观能起相互诱导作用，人越专心就越聪明

你要开智慧，止住了妄想杂念，那还得修观，所以止观都要修。打个比方来说，观就是大脑皮层出现了一个兴奋点，止的目的就是要使周围的大脑皮层处于抑制状态，你止得越好，周围越是抑制，这个兴奋点越是兴奋，这是相互诱导的作用，在心理学上就说你达到了专心的程度，所以一切的智慧都离不开专心两个字，人越是有能力达到专心，越是聪明。

勤奋是成功的基础，要成就佛陀的智慧靠修行

先天性的聪明比例很少，得靠后天的训练。所以爱迪生说过，“人的天赋只占百分之一，百分之九十九是靠勤奋”。这句话的意思不错的。勤奋就是成功的基础，勤奋就是我们的修行，我们要想有所成就，要想将来了脱生死，乃至于智慧圆满成就佛陀，全靠修行。

观的作用能使心不处于枯萎状态，
不修观容易入枯定

在禅定中修止观，就能把妄想杂念抑制下去，到这个时候你就入定了。我们现在是学习、训练，并没有真正的入定。等到入定了，这个境界就会自然现出来。可是这个境界并不广大，也不是很圆满，所以要修观，靠观的作用使我们的心不处于死沉沉、枯萎的状态。如果只修止而不修观，你能够入定，但是这个定不大起作用，就好像花枯掉了，从前祖师说，这叫枯定。

神通变化变完了仍然老样子

当年印度外道就是修止不修观，他们入定以后也有神通，但开不了智慧的。神通叫做神通变化，是变化出来的，是靠定的力量，产生了一种变化，但是到后来仍然没了。像《西游记》里的猴子七十二变，变过了仍然是猴子。所以佛教主张要止观双运，这是超过一切外道的地方。

过于抑制易得忧郁症，过于兴奋易得狂躁症，
止观双运就能达到心理平衡

止观双运就是好比生理学上讲的使脑子兴奋和抑制相互运用、相互转化来达到平衡。人不能抑制胜于兴奋，那就好比这个人个性非常孤僻，脑子不灵活，很喜欢安静。也不能够兴奋超过抑制，那就好比这个人非常活跃、兴奋，没有一个安静的时候，他讲起话来会讲个不停，这样下去，慢慢就要发展成精神病的边缘了。过于抑制的人容易得忧郁症，过于兴奋的容易得狂躁症，这两个极端一定要避免。止观双运就能达到心理上的平衡，也就是兴奋跟抑制的平衡状态，这最好。

修行离不开改造自己的个性，
也离不开培养自己平衡的心态和情绪

伟大的事业要靠伟大的个性来完成，修行离不开改造自己的个性，也离不开培养自己平衡的心态和情绪。所以从定中产生的智慧，这是我们所需要的，将来成佛也是靠它，这叫根本智。我们闻思修产生的智慧，是后得智，因为你本来也不懂，听法才懂是后天得到的智慧。

“能”就是佛性，智慧圆满了就是佛

为什么人能够学会？一般回答是因为老师讲了我就学会了。问题是为什么“能”学会？可没有回答这个“能”字。老师教，你学会了，是你学会的一个方法呀。你所以能学会，这个“能”在哪里？“能”就是每个众生都具足根本智，也就是每个众生都具足佛性。所以修禅定，我们不是求什么神通，而是恢复我们原有的根本智。等到这个智慧圆满了，彻底究竟，你就是佛，除此以外，你再要去找另外一个佛，找不到的。