提要：
　·不观火球观光体，有病要作无病想，想病就把病留下来了
　·暗示疗法也能消除心理障碍
　·心理上的障碍实起于过于注意与执著，久之就养成了习惯势力
　·佛教没有气功，禅定也不是高级功法
　·我教的这些观，可以合成一个观，也可以独立分成各个观

　　问题五：“修禅定观太阳应该观光体，怎么观法？修禅定中无病想，又是什么观法？”

不观火球观光体，有病要作无病想，
想病就把病留下来了

不要把太阳观成火球，就想它是个光体。

“无病想”，只要想一想我没有病，身体很好就可以了。这不是禅定中的一个观法，你能在禅定中配合起来这么想想，对身体很有好处。就是自己本来有病的，不要去想有病，有病的照没有病想，这在心理疗法上是最重要的一点。如果你想病，你就把病留下来了，因为你天天想病，日想夜想，病也知道：你对我这么有感情，我还舍得离开你吗？

暗示疗法也能消除心理障碍

从前日本有种暗示疗法治疗口吃，他给你一盒磁带，叫你天天听这盒磁带。你躺在床上就听，你醒过来，耳朵边听到很轻的声音，“你不是口吃者，你说话很好。”慢慢，自己心里就对自己说：“我说话很好。”你一开口说话，下意识里就是“我说话很好”，是能起作用。可不一定每个人都起作用，假如你想：“我说话很好？好什么呀！”那就完了。（众笑）

心理上的障碍实起于过于注意与执著，
久之就养成了习惯势力

从前有个口吃的人跟我说：“我上台讲话，假如我没有想我说话不要磕巴，我讲起来很流利。假如我想‘今天下雨，我口吃又会严重’，一上台口吃得一塌糊涂。”

还有一个人说：“老师，我有几个难发音怎么也说不出来，你给我想想办法。我这个‘五’字难发，‘七’字难发。”我朝他笑笑，“你刚才不是都发出来了吗？”（众笑）所以心理作用很厉害的。现在我忙着讲佛法，等我有时间，抽空跟你们讲讲心理学。

佛教没有气功，禅定也不是高级功法

还有人跟我学禅定，因为他们受了气功的影响，来跟我说：“老师，我的病在这儿，你发功就朝我这儿发！”（众笑）这里就不谈气功了，一出偏差，伤害了多少人？跳楼的跳楼，跳海的跳海。问他：“你为什么要跳海？”“因为时候到了，海龙王找我做女婿了。”（众笑）他们把禅定看成是高级气功，称“无上功法”。他们连释迦佛诞生时一手指天，一手指地，也说成是功法。

　　问题六：“修禅定的程序能不能作调整？”

我教的这些观，可以合成一个观，
也可以独立分成各个观

咱们这些观随时随刻都可以调整，这是善巧方便。你们过去学的，如果不是禅宗的禅，而是次第禅的观，我差不多都知道。可能我知道的观，你还不知道呢。我教学生修观，别人也有教的，他们修不起来，我的学生就修得起来。

从前上海有个道场竟然请一个气功师来教三皈依观，笑话不笑话！当然这个气功师大概也学过三皈依观，三皈依观哪能随便教的，外道要来偷宝的。结果他们发现，很多人都学不会，就是从前跟傅老师学过禅定的两个人一学就会。你别看我教得慢，我的善巧方便比他教的快还要快咧，这是事实嘛。

我有我的教法。例如：我把三皈依观、调脉的观、还有修风修光的观，一个观我按步骤分成好几个观，使你每一个步骤都观得起来。最后，我把这些观给你拼起来，就成了一个整体的观。所以我教的观，你可以合成一个观，也可以独立的分成一个一个观，很灵活的。

你们修行要修得好、修得快、想要理解得快一点，基础打得好一点，要靠善巧方便的。