代如来宣化，就要弘扬释迦佛的法

提要：
　·代如来宣化，就要弘扬释迦佛的法
　·人的观点各有不同，都应该根据释迦佛讲的话来纠正自己的错误
　·圆满的法不偏向某一面，戒定慧不属于宗派，凡是佛弟子都要学修
　·居士不能学比丘戒，但也需要学制戒缘起、高洁大行、五戒、八戒、菩萨戒
　·禅定是根据释迦佛教导的定学修的，主要是修止观
　·慧是听经学法，佛弟子不懂法，会败坏佛门道风

傅老师：你们能来，咱们都很欢喜。现在咱们这儿女众出家人有二十来个，男众出家人不多。不管是办佛学苑、办法会，有出家人总比较庄严，咱们很盼望出家人来，咱们佛学苑是招四众弟子。

代如来宣化，就要弘扬释迦佛的法

佛法比较广博，咱们是以释迦佛的观点、释迦佛的教义为标准的。要想把正法弘扬出去，就一定要弘扬释迦佛的法，讲法的人都应该是代如来宣化，所以不能违背如来的原则。也就是说我们不根据人，而是根据佛，佛怎么讲，我们也是这么讲，因为我们是弘扬佛的法。

人的观点各有不同，都应该根据
释迦佛讲的话来纠正自己的错误

当然各位法师也是想弘扬佛的法，但是往往法师跟法师的观点有差异，如果经常引用法师的话，听的人不知道该听谁的了，所以最好、最简单、最不会犯错误的，就是直接弘扬释迦佛的法。佛教就是佛教，不应该成为“人教”，佛绝对不会错，而人往往会有这样错那样错。每个人讲法不可能说一点也没错，一个人没有成佛之前总是有这样那样错的。假如咱们虚心明智，认为自己是一个佛弟子，应该根据释迦佛讲的话来纠正自己的错误。

圆满的法不偏向某一面，
戒定慧不属于宗派，凡是佛弟子都要学修

咱们讲的法是根据佛的教导，是圆满的法，不偏向于某一面。释迦佛49年的教法，归纳起来就是戒定慧，戒定慧不属于某一宗、某一派，这是所有佛弟子都应该要学修的。

居士不能学比丘戒，但也需要学制戒缘起、
高洁大行、五戒、八戒、菩萨戒

戒呢，你们出家人受了什么戒就持什么戒。咱们居士老师对于出家的比丘戒、比丘尼戒不懂，因为佛制规定居士不能看比丘戒，所以咱们只是讲讲戒上的原则，是照《戒定慧基本三学》讲的，有制戒缘起品、高洁大行品。还讲了很多怎么样从戒上去断五欲、断烦恼的法。也包括佛弟子应该知道的行住坐卧威仪以及如何做到六和生活，在戒上咱们只讲五戒、八戒和菩萨戒。

禅定是根据释迦佛教导的定学修的，
主要是修止观

定就是禅定，现在很多信佛的人对禅定已经不清楚了，以为禅定就是禅宗。禅定不是禅宗，禅宗是从迦叶尊者开始，到达摩祖师开始形成宗派，称为祖师禅。所以禅在中国分两类：一类是非次第禅，又叫一心禅，就是禅宗的禅，禅宗摄上根上智，所以它不立语言文字；还有一类就是次第禅，是根据释迦佛49年教导里讲的定学去修，主要是修止观。

慧是听经学法，佛弟子不懂法，会败坏佛门道风

慧就是听经学法，包括讨论研究。听经非常重要，为什么我们对居士学法也很重视呢？因为佛弟子不懂法，会在佛门里搞错很多事情，败坏佛门道风，你们可能也有体会吧。比如居士在佛门里搞封建迷信、巫婆神汉，对真正的出家比丘僧不恭敬。他们进了佛门得了二分功德，倒背了八分罪过。而且不跟他们讲得广讲得细，他们还听不进去，所以现在不懂佛法的人对佛教的扰乱非常严重。咱们是发菩提心的佛弟子，非但弘法非常迫切，听法也非常迫切。