同学6：我也是第一次到这边来，是通过小杨的因缘，小杨一直讲到傅老师您，所以能够到这边来见到您，也是我们一个福报。他跟我们讲，有时候看到您，他非常紧张，（众笑）但我感觉您在跟我们交流的时候非常轻松，为什么他会那么紧张？（众笑）

师：因为你的水平没有他高，（众笑）他看见我紧张，就怕我发现他在干什么坏事，（众笑，鼓掌）你看见我不紧张，你这个头脑还糊里糊涂的。（众笑）要从不紧张到紧张，再从紧张到不紧张，才是解脱。（大众鼓掌）（师笑）

同学7：我有一个问题，我早上修循身观，观到耳朵的时候，忽然跳出了一个念头：世间上有一句话，“人人为我，我为人人”，我们佛弟子应该说：众生为我，我为众生。做好了这一切到最后都是无我的。我又想：今天能不能遇到老师，想请老师给我指导一下。这算不算是妄想？

师：这是一个心愿，愿望是个动力，什么力量最厉害？愿力最厉害，你假如愿意成佛，你决定会成佛，假如你想：不敢当不敢当，岂敢岂敢，惶恐惶恐，（众笑）你决定成不了佛。（众：对）

所以密宗有时候不公开的，因为人家不理解要诽谤的。密宗有时候反过来说，比如一般讲贪瞋痴不好，他反过来叫你大贪、大瞋、大痴。假如有人说，“你这人真傲慢， 一个凡夫众生一出口想要成佛！”这不是傲慢，这叫“佛慢”。要成佛的傲慢有什么不好啊？我们这儿天天唸：为利有情故愿大觉成。我成佛不是为了我，我现在也在度众生，可是水平不够，度不好呀，将来我成了佛，那个度众生不得了，数也数不清的。成了佛以后一讲法，人听是人话，鸟听是鸟话，狗听是狗话，有这么大的神通。

就说狗了，（众笑）我今天看见两只狗，一只狗凶得不得了，样子也难看，（众笑）脸丑得不得了，所以它凶，凶的人都是丑的。（众笑：对对）丑的人很容易凶，它用凶来压倒别人的歧视。还有一只狗，总是坐在长椅子上，很安静的，它不一定是抑制，一起来它就很灵活。巴甫洛夫研究出来，狗有四种神经类型。人也是差不多，两种极端的，一种叫兴奋型，很容易兴奋，看见贪也兴奋，看见痴也兴奋，气不过就要跟人家吵架，贪瞋痴全是兴奋。一种叫抑制型，自卑感很重，自尊心始终建立不起来。

在前一个时期，佛门流行一种愚蠢的谦虚。谦虚是好的，但愚蠢的谦虚提倡自卑，把人的自尊心都打掉了，那就不好了，所以我是极力反对。怎么会变得这么愚？因为这个人提倡学愚呀，本来众生已经愚了，再学愚，那是愚上加愚，还有什么希望呢？这都是魔道当世了。释迦佛在叫我们学愚吗？释迦佛是叫我们学佛法的智慧。所以对近代的佛教，要以正法的眼光去辨别，愚是学不得的，学愚的人非但叫你生生世世做众生，还要不断下堕。比如畜生比人愚蠢吧，（下：对，对呀）怎么好提倡学愚呢？

什么是正法，什么是邪法，什么是人，什么是魔，全要看看清楚，盲目崇拜，这是最糟糕的事情。可是很多人偏了，搞个人迷信，盲目崇拜，信得厉害，还特别提倡三教合一。儒教、道教、佛教，明明是三家，他偏要合起来──头戴道士帽，身披袈裟，脚穿官靴，简直乱七八糟了。古时候有句话，“大智若愚”，意思是大智慧的人就像愚人一样，样样不计较，他们说：那么我学了愚就是大智慧的人。（笑声）乱搞！对大智若愚正确地解说，打个比方，雷锋说过，“有人说我是傻瓜，我就愿意做这样的傻瓜”，这叫大智若愚，而不是脑子很清醒，去学愚。

从前有个精神病，撑了一把黑洋伞，站在地上一动也不动，一站几个小时。一个医生想要了解他是什么心态，也去撑了把黑洋伞，站在他的旁边，一动不动。结果这个病人开口了，“你也是黑蘑菇啊。”（众笑）愚人就是干这一套，撑了一把黑洋伞，站着一动也不动，把自己想成是黑蘑菇。（众笑，师笑）好，你们去吃饭啦。（大众鼓掌）