从前学革命理论，革命靠无产阶级，佛弟子靠什么？靠修六波罗蜜，你第一个波罗蜜都修不好，第二个波罗蜜怎么修得好啊？好像走楼梯，第一级走不上去，怎么走上第二级呢？六波罗蜜第一个就是布施波罗蜜。对上、对三宝，讲供养，对下、救济穷困，讲布施。

信佛的人，供养三宝机会多得很，我有种感觉，救济穷困机会很难得，所以我最难忘、印象最深刻、最高兴的就是，有一次，门口有要饭的，我给了他钱，他高兴啊，比他更高兴的是我啊，可是现在遇不到了，现在没机会了。你不相信试试看，我现在愿意布施一百块钱，谁要谁来拿？你们一个人也不来拿，搞得我没有供养的机会了。所以机会难得，你们上供下施，有机会的时候不要放弃机会，培福要培到三宝那里，救济要救济穷苦的人。

为什么培福要培到三宝那里去？因为三宝的事业是教育的事业，世界上最伟大的就是教育的事业。有人告诉我，“老师啊，路上行人虽然多，我看来看去只有两个好人。”我说：“哪两个好人？”“一个是医生，还有一个就是和尚。”为什么和尚值得人尊敬？因为他们在教育众生，以佛法教育众生，才能使众生真正的离苦得乐。

你空了，才会有。打个比方，一个要饭的拿着一只罐头，你也丢钱他也丢钱，很容易丢满的，丢满了，他就要不到钱了，“你这里都是钱了，我给你干嘛呀？”所以他很聪明，满了他就空掉，空掉了钱就会来。

今天年初五，接财神，那么有一句话“恭喜发财”，怎么样发法？你空掉你的财，财就会来。从前我在火车上给旁边的讲佛法，两个年轻人从铺上下来，他们跟我提一个问题：“为什么做同样的行业，同样的做法，他们赚到钱，我们就没赚到钱？”我朝他们笑笑：“这是你没有福报啊。”“为什么我没有福报？”“你土地里没有下种子，会开花结果吗？发财也要如此，要下种子，下发财的种子，舍得舍得，先舍后得，先下种子，以后就会开花结果，也许会结一百颗种子，这个道理你们要懂。”

比如你身边有一千块钱，你留下你自己生活必须的，还有900块钱，你全部空掉它，是不是没有了？不是没有，给你存到银行里去了。这个银行看不见的，没有形状，是你福报的银行。今天富的人很容易赚到钱，其实任何人都没有这个本事赚到钱，也就是没有一个人有本事从无到有。这怎么解说？你现在赚到钱了，不是你赚到钱了，没有福报的人赚不到钱的，有福报的人才赚得到钱，那就等于说这个钱还是你的。因为你有福报，福报银行里存的款，你把它提出来了。那么提出来了，银行里的款就少了，少了将来就要变成穷人了，这个道理大家要懂。

所以你们存银行存得多一点，拿出来拿少一点。说“这个银行到底在哪里？能找得到吗？”你找不到。我教你一个办法你就找得到。用不着你跑腿，你旁边的人就是你的银行，所以你要培福，向福报银行存款，旁边的众生全是我们的福田。说得明白一点，为什么我们要供养三宝：佛宝、法宝、僧宝？出家人就是我们的福田僧，是一块培福的土地，你种下一个种子，将来结出一百个果实。培福也是这个道理。你在福田里边培福，将来你的福报更大。

下施，最好我出门的时候遇到一个叫花子来向我要钱，那我交了好运了。为什么道理？他给我培福呀，我给了他，我福气就上升了。不舍就没有得，舍得舍得，先舍后有得，有形的东西出去，一张就是一张，两张就是两张，有数量的。无形的东西收进来，没办法数，因为它是无形的。虽然是无形，它不可能不起作用，我们生活中一切的一切，包括我们的造作、我们的心理、我们人与人之间的关系，能够永恒存在的，就是使你将来好心好报的这个“能”永远存在。我们全靠这个“能”，我们今天活着，就靠能活着的能。一个小孩子在老师面前学文化，会写字了，他靠什么？靠他能学会的能。一个人穷了，一个人遇到困难了，想解除困难得到帮助，想脱离贫困，也靠这个能。所以能是永远存在的，具体的做法是什么？好比两个人握手产生友谊，你一只手先伸出来，他马上伸出来握手，你一只手不先伸出来，他也不伸，如果他先伸出来，那是他主动，如果没人主动，握手都握不成。