怎么样才能让菩萨说你一声好？释迦佛教导儿子：“汝今罗睺罗，善观三业。”身口意三业：口业、身业、意业，这叫三业。要菩萨说我们一声好，我们要好好检查我们自己所造的身口意，都要行善，不能造恶业。现在出现一个普遍的问题，有些人连善恶都分不清楚，懂佛法、懂因果的人看他是在造恶业，他说：“我没有在造恶业，我这么做有功德啊。”所以叫“不见为罪”，反而说有功德，你说这样下地狱冤枉不冤枉？到底有罪有功德，不是你说了算，要多听佛法，要以佛法的道理为依据，来看自己的身口意三业，来看我这件事情到底有罪过还是有功德。所以修行修自己，公修公得，婆修婆得，不修没得。你们洗脸的时候，镜子总是照自己的脸，如果你洗脸，把镜子照旁边一个人，人家要怀疑你今天脑子有毛病。所以经常要善观三业，镜子不要老照别人，要照自己。你说你好，不算好，要别人说你好，才是真正的好。所以大家不要老是把自己看成是一个好人，如果是好人，我们怎么会投胎呢？如果是好人，即使投胎，怎么投到人间来，不投到天上去呢？只不过比起三恶道好一点。

下三恶道是怎么下的？说“三恶道多苦啊，我会愿意下三恶道吗？”哎，你不想下也去了。人家说凭自己业障，业力所引。业力是什么？就是你屡次造业养成的习气。业是粗的，习气是细的，粗的东西容易去掉，习气难改。

一般老话总是说投男身比较好，假如有一个男生说：“我不喜欢做男的，我就喜欢做女的。”他肯定已经学会娘娘腔了。（众笑）假如你们女众说：“我下世就要做男的。”你有这个志气，你今世先要把做男身的丈夫习气培养起来，要做女中丈夫。什么叫丈夫？敢作敢为，怕什么？什么叫敢作敢为？我敢信佛，我就敢听法，我就敢修行，你反对我，你能影响一个敢作敢为的人吗？佛弟子就要有志气。

修戒定慧，关键就在一个定力。戒是定的基础，慧是从定发出来，所以关键就在定上，你如果能够抓住这个定字，你将来成就就有希望了。

“怎么样抓住定字？是不是老是让我定在这里呀？那不行，我还得回去做饭呢。”从前老太太来听法，一看到天下雨，她心不定，老是朝外面看看，人家说：“你听法怎么不安心？”“下雨了。”“下雨了关你什么事？”“我阳台上还有两条裤子没有收进来呀。”这就是定不住。

（同学来提醒讲得太长了）你们看，我很厉害的，我这么说法，能使你们都定下来，因为你们不知道快一个小时了，只有她知道，（指着提醒的同学）因为她没有定下来。（众笑）也不能让她白说，你们可能下面还有什么节目，那么我就说到这儿。

你们跟我一样，还是要定，定在什么地方？不是定在两条腿上，不是定在屁股上，是定在法里，定在觉悟里，定在三宝里。不动不摇就是定，一动摇就没得定。具体的说，你的阿姨信耶稣教，拖你去，你不去，这就叫定。阿姨跟你说，“我也知道佛教好，可是你怎么知道耶稣教不好呢？你也去听听嘛。”如果你说：“对，对，我也去听听。”那么你是定不下来了，心定不下来，腿定不下来。

初五了，咱们道场常住以及我也想发发财，（众笑）所以现在最后一个节目，要发财了。（众鼓掌）发财不能有贪心，贪心就不好，也不能不要，富总比穷好，所以每人一个红包。

蔡：这里面是念经加持过的硬币。还有巧克力，一人一个。加持过的硬币大家可以放在身边，放在上衣口袋里，或者放在干净明亮的地方，或送给孩子，都有加持的。拿了两个的，给没有的同学一个。

师：好，我么已经发财了，恭喜你们回去也发发财，把财发出去啊，无产阶级最好。托钵，钵里要空掉才能托到饭，满钵的饭，就托不到了。今天么不管怎么说，希望大家心里欢欢喜喜。

你们有时禅定修不好，主要是执着厉害。首先修空，空观修不好，那就基础没有打好。怎么样修空观？什么都不执着。在房子里，对房子不执着，空掉它；在草地上，对旁边的树木、行人不执着，全部空掉它。一下空不来，可以一步一步空，先空一舒手远，再两舒手，再三舒手，四舒手，五舒手，后面如果六舒手、七舒手也太麻烦了，干脆整个草坪都是空，没有树没有行人，就是你一个人坐在中间，先把这个修起来。这还不够，再把整个乡村都空掉，城市都空掉，世界空掉，三千大千世界空掉，你真能做到，你就成就了。一切成就都是在空中成就的，所以希望大家修好空，不要执着有。

夫妻都是冤家，子女都是讨债鬼，要想想通，即使亲家对你很好，亲家会变冤家，即使冤家对你很坏，冤家会变亲家，变来变去，就叫怨亲平等。也许今天的亲家就是你明天的冤家，今天的冤家就是你明天的亲家。

人家看我，我被人欺负的很多很多，说句实话，差不多人都是欺负我的了。但是我不这么想的，我就想，这些人都是我亲家，没有这些人，就没有我今天的这种成功。

所以说怎么修空？先空掉冤家，再空掉亲家。亲家怎么空？不要执着，亲家冤家平等对待，这个修法就叫修冤亲平等，平等平等，到最后绝对平等，你就是佛。

（闹铃响）还有最后一句，等你闹铃停了我就讲，（众笑）希望大家修好平等心，快快成佛。（众鼓掌）