提要：
　·抓住机缘，触及灵魂，悟的速度就快
　·着相容易紧张，容易疲劳，步伐就慢了
　·事物不可能在某一点上停止的
　·不要因有顾虑，而影响自己的情绪
　·不要在断烦恼上放松了要求

抓住机缘，触及灵魂，悟的速度就快

修行的成就，并不像想的这么困难，真正的修行成就，你只要抓住一个机缘。这并不是叫你去抓什么，而是随时随刻不忘记自己在修行。当你能够触动自己灵魂深处，突然地悟了，那个速度是挺快的。所以一切不要着相。

着相容易紧张，容易疲劳，步伐就慢了

我们今天一切都在相里，实际上，着相的人步伐就慢了。跑步比赛的人，一着相，“我要跑在你的前面”，“我应该迈开大步”，两条腿拼命快跑，这往往不是跑第一名的。你不管人家，只要做到努力跑就行了，这个人跑起来倒是不紧张的。看比赛，有的人一开始着相得很厉害，其实他学的经验都是点点滴滴，自己又不会融通。说要分秒必争，有人猛冲在前面，再看下去，冲在前面的慢慢落后了，因为着相容易疲劳，容易紧张，后面的一努力就上去了。

事物不可能在某一点上停止

最可怕的是懒惰，“不进则退”这句话，反过来说，如果你不退，也不可能停在原地，否则不符合事物发展的规律，事物不会在某一点上停止的。煤气灶火开着，炉上的水不可能不发热。你加冷水，结果没开，这是另外一码事。因为冷水多了，不等于说火不起作用了。你把煤气灶火关了，锅里的热水就会冷下去，不会停留在原来温度上。所以咱们只要不后退，不后退就是前进，你退步了，那就变了反方向。

不要因有顾虑，而影响自己的情绪

所以在这个问题上，要破除这种相，不要因为有顾虑而影响了自己的情绪。比如我现在老了，我出家还行吗？我就很少有这种顾虑。当年释迦佛在人间的时候还有80岁出家的，想它干什么？应该苦恼的倒不是年龄，而是哪儿有一个清净的道场，哪儿有一个真正的善知识，你找不到就苦恼了，那只有修自性刹土了。

不要在断烦恼上放松了要求

有家庭拖累也不是一个真正的阻碍，否则在家菩萨怎么修啊？问题是有家庭拖累的人，他在断烦恼上放松了要求。家庭要照顾好，不是用烦恼的感情，而是要以理智的智慧去照顾好，那你在照顾时，本身也在断烦恼。比如说，家里有病人你去照顾他，你就在照顾病人这件事上观生老病死的苦，好好发出离心，这就是修行。

提要：
　·对初发心学佛的人要赞叹他帮助他
　·对初发心学佛的人要有步骤去引导他
　·自学不够格，还想考大学
　·一年级的学生不该跟他讲二年级课
　·水平不同一起听法，要深入浅出，互相体谅

对初发心学佛的人要赞叹他帮助他

初发心，初学佛，别人应该赞叹他，帮助他，而不应该去阻止他，不能因为他基础差，就阻止他学佛法，那是不对的。

对初发心学佛的人要有步骤引导他

应该怎么样去引导他？这就多少要努力改变一下中国佛教的现状。我这么一说，有人会有想法，认为我帽子扣得太大了，等于把中国佛教否定了。我不是这个意思，我是指某些缺点，由于我生长在中国，在中国看到这些缺点，说起来总是中国佛教，这不是全盘否定，但也不可否认是有些缺点，什么缺点？学法没有步骤，这是非常明显的。比如请某一个人讲法，讲法人想讲什么就讲什么，有的讲禅宗，一讲就是自性就是佛；有的人讲密宗，一讲就说有快速成佛法，那些刚刚进佛门的人，连佛教是怎么回事都不知道，你对他们说这些，就不恰当。好比小学程度的人，来听大学教授的讲座，这有什么好处呢？

自学不够格，还想考大学

我从前读到初二就去工作了，后来对工作有点疲厌，又想上学，因为年龄大了，想考大学。想在家里自学成才，以同等学历去报考大学。天知道，既没有老师指导，一本一本书只是看看而已，知识分子自我陶醉还很得意啊，去报考的时候，更是得意啊，我是来考大学的。结果考地理叫我画一条运河，从哪儿开始到哪儿我都不知道，我就干脆笔直地划了一条线。即使没考上，可心里还认为我也是一个参加考大学的人。

一年级的学生不该跟他讲二年级课

所以，没有步骤的学法就把修行架空了，成了自得其乐，自以为是。因此在宗大师的教法里规定，一年级的水平，善知识不应该跟他讲二年级的课，要有系统有步骤地学，对初学的人才会有好处。

水平不同一起听法，要两面照顾，互相体谅

我讲法时常跟你们打招呼，有时新同学跟老同学在一起听法，要互相体谅。新同学有的地方听不懂，要理解这是为老同学讲的，你多听听，听熟了也就好懂了。对老同学来说，不要因为是我以前听过，就打瞌睡，也要明白这是为新同学讲的，你应该随喜。不管讲深讲浅，大家都要欢喜听。这样学上去，大家都有功德。 （完）