例如父母给孩子取一个不恰当的绰号，会使孩子心理上产生自卑。假如父母给孩子取一个很丑的绰号，他长大了，总觉得自己见不得人，有的小时候听到父母骂他一句，骂得好比一钱不值，他长大后就没有闯劲。且不谈他长大后，是否还会相信父母这句话，但无形中这种影响就会留下来。即使他没有想起父母从前的话，乃至他不相信父母的话，但在心理上始终会有这种影响，因为他在童年的时候，曾经在这种言语的影响下产生过痛苦，这个种子已经存在了。意识状态还容易意识到，无意识状态是意识不到的，但是意识不到的东西，它却偏偏在发生作用。这就是咱们在培养人这个关键上，首先要做到的一步。

还有一种，父母给孩子取一个很丢面子的绰号，会使他一想起这个绰号，就抬不起头来，会到处躲避，而且敏感得很，即使没有人说他，他也会敏感，这跟自己有关系。因此不管是在事业上，在奋斗上，在他这一生中，他的愉快经常被打掉。

然后再要注意同学之间，要帮助他们相互起好的作用，千万不要相互起坏的作用，只要有一个同学出现一点情绪问题，或者心里有点痛苦，有点伤心，有点委屈，要给他弥补创伤。要弥补得快，弥补得迟了，它容易生根，弥补得快，在它还没有生根之前，你就给他抹掉了。

老师应该又像做妈妈，又不像做妈妈，因为老师应该比妈妈有智慧。天下的妈妈一般很难培养出一个完美的孩子来，孩子的各种各样不好的脾气性格思想等等，还不是跟小时候不恰当的培养有关系？所以到后来还是要送到学校里去培养，需要借助老师的一臂之力。而我们今天的老师，妈妈也是你，老师也是你，这跟家里的妈妈就是两回事了。

家庭里的妈妈只有爱，而缺少智慧，只是百依百顺，而缺少鉴别，只知道满足孩子的心愿，而缺少对孩子的引导。做老师就两样了，今天我们的老师跟社会上老师又不同，社会上老师培养他们将来谋生的技能，我们是培养他们佛法的智慧和觉悟。

不仅仅如此，还有社会上的学生，他放学了可以回到妈妈身边去，而我们这儿学生，放学了，她可没有回到妈妈身边去。母爱是相当重要的，饮食不过助长生理，母爱是助长心理。所以你们今天这儿当老师的，既要有智慧，又要有母爱，这样子非但使学生能够学到智慧，而且使学生心理上能够成长，不致于产生心理的缺陷。

即使采用批评方式，也要采用一种很巧妙的批评方式，不能像对成年人，对中年人，以及对老年人这样直来直往，年龄不同，心理状态也不同，个性也不同，所以方式也应该要恰到好处。

我大女儿小时候，就因为我有一次打了她，打得份量重了一点，像我这样的爸爸，也不会对自己女儿好像手下无情，而且也不会凭着自己的烦恼去打，就是手的份量重了一点，她第二天说话就口吃了，头一个字很难说出来，这使我一辈子难忘。因为我份量过重，破坏了她对父亲的安全感，破坏了我应该施加到她身上的父爱，导致她心理健康的破坏。

我对每个学生都好像对自己的女儿一个样，仅仅是因为我当老师了，不能像家里那样，表现我对女儿的爱，但是心里是一个样的。

这不仅仅是因为我前辈子养成的性格等流下来，也不仅仅是由于听了佛法以后培养的慈悲心，也包括我人生路上的经验。因为我对孩子非常爱，所以一旦我做错了一件事情就很难忘。我这一生始终在纠正自己的错误。

从心理上讲，这当然也是一个爱的趋势，因为我爱别人，我就不会不改正自己的错误，如果我不改正自己的错误，我必会去伤害别人，那跟我的爱是相违背的。

所以你们对学生的爱，要把像慈母那样的爱，和像老师那样的爱，两个结合起来。要培养他们相信自己将来决定能够成为一个伟大的人物的信心。虽然今生不一定能够成佛，但至少要像一个真正的佛的弟子那么伟大。

你们可以把我今天的指导思考思考，首先你们自己要培养好，以后凡是要当老师的，我今天的讲话也可以给她们学习，尤其是正在培训准备做老师的这几个同学，要培养她们将来怎么当老师，不仅仅是讲课，更要有老师的一颗心，要有老师的志气，要有老师的这个素质。今天就给你们讲到这里。（讲于福鼎清净寺）