悉达多太子　③

　　为了众生的幸福与快乐，难道我不应该去探索真理吗？ ——悉达多太子

　　净饭王～迦毗罗卫国国王，悉达多太子之父

　　耶输陀罗～悉达多太子妃，后出家，证阿罗汉果。

　　提婆达多～耶输陀罗的弟弟，随佛出家后，反对佛陀，分裂僧团。

　　在一旁一直没有做声的克鲁德亚说道：

　　“陛下，请听我说。太子赋有无限的智慧，要想使他有世俗观念，就有必要让他面对这样的环境。陛下听从了婆罗门的劝告，不让太子了解认识现实世界的真实生活。陛下在太子面前所展现的只是充满了善良的生活。我老早就认识到，聪明过人的太子总有一天会亲眼目睹生活的另一个方面，那就是痛苦与不幸。只有那些亲自体验了生活的无限乐趣，又遭受了无限悲惨的人才能真正清醒地认识人生。成千上万的人生活在这苦乐两极之间，他们产生不了对生活的特别厌恶。他们成天为生活操劳、担忧，而不知道痛苦。陛下，您也许想把太子置于您万无一失的保护之下，永远地幽禁于王宫深院。”

　　“是这样，这又有什么错呢？太子认识这些吃垃圾、满身肮脏不堪的首陀罗，以及那些只住在深山老林，宁愿吃糟糠，而不愿吃白米的傻瓜，他又会有什么获益呢？我希望看到他征服四方诸国，把整个印度统一在一杆大旗之下。他具有完成这统一大业的福德和雄力。但我必须时时鞭笞、鼓励他。再说，又有什么事值得他痛恨、厌恶人生的呢？如同一位慈母拿开锋利的钢刀，而使小孩够不着，我想方设法阻止他，不使他的心思从富裕的物质享受中转移开来。明天，我将进一步加强防范措施，所有乞食者及云游僧一律不许走近王宫大门。”

　　国王越说越激动。

　　“陛下，请息雷霆之怒。这样的措施只会更加激起他的反感情绪。如果真的这样做的话，说不定有一天，太子会神不知鬼不觉地逃出王宫。千万不要这样做，就让太子了解一下现实生活也无妨。”

　　耶输陀罗两眼一直紧紧地盯在地上。这时，她走上前去，说道：

　　“父王，我去拿一些您喜欢喝的酒来。请原谅，请允许我暂时离开一会儿。”

　　“酒对我一点用都没有。我走了，等我儿回来以后，叫他立即来见我。”

　　说着，国王从座位上站了起来。他显得焦虑不安，郁郁不乐。耶输陀罗赶忙下跪行礼，然后，一直恭恭敬敬地送他到了门口。

　　当悉达多太子离开隐士巴兰德·克拉玛的住处时，已是午后时分。他怀着一种轻松、喜悦的心情，与他的车匿一同骑马回宫来了。在偌黑泥河岸的一块高地上，他被隐士林的美丽深深地吸引了，从而使他流连忘返。小蝉轻声地鸣叫；小蜜蜂低声细语。微风下，芦苇瑟瑟作响。在他一生中，他从来没有听到过如此真正能使人兴奋的妙曲。

　　不过，虽然太子被寂寞而又富有魅力的竹林吸引住了，但是，他并没有能使苦行僧开口讲一句话。

　　“一切都如愿以偿。但美中不足的是，苦行僧一句话都没有讲。他为什么不跟我讲话呢？车匿。”

　　“我曾听宫廷侍卫说，修行者巴兰德·克拉玛只有在适当的时候才讲话。他认为只有那些希望隐居持戒之人，才应该进入这修道院的竹林。”

　　“车匿，即使是轻拂于竹林的徐徐凉风，也使我感到亲切。我看到了那种自然的本质美，对我来说，享受这种美比受到国王般的招待还要舒适珍贵。”

　　“国王的荣耀是一切荣华富贵中最珍贵的。”车匿说：“公正无私的国王，为了无数穷困潦倒的黎民百姓而勤劳地工作着，他们治国安邦，他们的生命价值要比隐身退居、力行苦行以期灵魂解脱的苦行僧要高尚得多。如果您允许我坦率表达的话，我认为，一个农民为了供养全家人的生活，起早贪黑，辛勤耕种，他的生活要比那些以乞讨为生的修行僧高尚得多。因为，这些人害怕人类今生后世的各种各样的痛苦，逃避到荒山野岭，一心只顾寻找自我解脱，他们就是失败主义。由于害怕挫折，他们逃离现实，回避困难，一味追求自我解脱。但是，为了养活妻子，农民整天泡在汗水中，扒土犁地，辛勤耕种。”

（摘自《觉者的生涯》
[斯里兰卡]贾雅瑟纳·嘉亚阔提亚著 学愚译