提要：

　　■　如果一个人布施是为了求福报，就不能叫菩萨
　　■　不能仅仅培福求福报，要在菩萨事业上不畏难、不退舍，这才叫法供养
　　■　口口声声“大乘佛教”的人，在动乱年代里，毁佛像、烧经书，仅仅有少数
　　 出家人顶住了危险，保存了寺院
　　■　佛弟子退菩提心，必然会舍菩萨业，乃至会造极大的罪过
　　■　我胆子很小，神经很脆弱，即使在恐怖年代里，我从未退菩提心，能坚持
　　 菩萨业

如果一个人布施是为了求福报，就不能叫菩萨

有人在佛门里修布施，为了求更大福报，这种想占大便宜，像钓鱼那样，能叫菩萨道吗？菩萨是不考虑自己，不求回报，不求功德，也不求福德的。如果一个人布施是为了求福报，就不能叫菩萨。

不能仅仅培福求福报，要在菩萨
事业上不畏难、不退舍，这才叫法供养

这些人口里喊六度万行，行动上都在搞人天福报，仅仅培培福报罢了，连生死轮回都跳不出来，遇到困难马上往后一缩。常听人家说：“这个人我了解的，你别看他现在说的话好听，真正要他挺身站出来，他就后退了。”一遇到困难个个不吭声，遇到顺利个个兴高采烈，那叫菩萨吗？菩萨是不舍菩萨业啊，对菩萨的事业无论什么困难也不舍掉，也不后退，这才叫法供养。

口口声声“大乘佛教”的人，在动乱年代里，
毁佛像、烧经书，仅仅有少数出家人顶住了危险，保存了寺院

平时那些口口声声“大乘佛教，六度万行”的人，十年动乱里，打佛像的打佛像，烧经书的烧经书，只有少数几个出家人还顶得住。听说苏州有个寺院，当年红卫兵要冲，里面的老和尚就顶住。他也知道硬顶没用，说：“让我们考虑考虑。”红卫兵说：“等我烟抽完，你们必须考虑好。”老和尚马上长途电话挂给周总理，周总理回答：“不能冲，要保护。”因为这是重点文物保护单位，总算红卫兵跑了，这真是冒生命危险才把寺院保了下来。

佛弟子退菩提心，必然会舍菩萨业，
乃至会造极大的罪过

当时很多的佛弟子退失菩提心，舍掉菩萨业，乃至造了极大的罪过，劈佛像、烧经书。毁坏佛像就是出佛身血，要下无间地狱的，他们照样干，有几个人敢出来保护？问他：“你现在还信吗？”“不信，不信，这是迷信！”说佛教迷信，承认自己迷信，口里毁谤佛教，为了保护自己，头缩得快，这种事我是看不惯的。像我刚才说的那个老和尚，真是难得，这些寺院能保护下来，全靠他们这样的人。

我胆子很小，神经很脆弱，即使在恐怖年代里，
我从未退菩提心，能坚持菩萨业

我在文化大革命里可没有烧过一本经书，我平时胆子很小，神经很脆弱，可是保护佛教我胆子不小。造反队来的时候， 我正在佛堂诵经，外面“咚咚咣，咚咚咣”，我一点也不怕。他们过来了，我想把经书佛像收一收也来不及了，我就挺出去，意思就是不让他们进来。

造反队看我出来，也不往里边走，问我：“外边形势你知道吗？”我说“我知道。”“你有什么打算？”我说：“我会处理的，毛主席说过知识分子改造是长期性的。”“好，你自己处理。”“咚咚咣，咚咚咣”走了。

我是处理了，我叫里弄干部来，把经书烧给他看，他到外面喊：“处理了，处理了。”其实他是帮我忙，因为他的病是我给他看好的。（众笑）其实我没有烧佛教经书，我烧的是儒教的四书五经，也叫经书，佛经可一本都没烧过。像我这样，在这么恐怖的运动里，还敢保存经书，万一给搜到，命都会保不住，但菩提心我不退，菩萨业也不舍的。