提要：

　　■　做功德的人自身不清净，为名为利，能给别人超度吗
　　■　真心实意希望亡人得利益，没有名利的肮脏，没有骗人的罪过，
　　　这样的诵经功德回向才起作用
　　■　子女给父母念经回向，真的起作用
　　■　超度最好能观想起这个人，至少心里要有这个人
　　■　许多人是把红包包从亡人家属的口袋“超度”到他的口袋
　　■　超度要有一心不乱的功夫

做功德的人自身不清净，为名为利，
能给别人超度吗

你假如在做功德的时候，有点私心杂念，不纯粹；或者你做功德的时候，你本人不清净，你本人就是经常做坏事的，来的钱也不干净，你把这个不干净的钱去做功德，回向给他，那么他得到的东西也不干净。这个作用更糟糕！他拿了你不干净的所谓“回向”，好比身上中了毒，满身生疮啊。或者你请别人给他回向，可是那个人是犯戒的、搞歪风邪气的、为名为利的，自己烦恼很重，心里很毒，只看钞票，拿了你的钞票，即使没骗你，他也给你做做，名称叫超度，其实能不能超度谁知道。像这样的人能给别人超度吗？

真心实意希望亡人得利益，没有名利的肮脏，
没有骗人的罪过，这样的诵经功德回向才起作用

所以一个人活着的时候自己不好好修行，想着死了靠人家给你做功德，靠不住的噢。我是从来没有这样想过。还不如有人觉得：这个人倒是挺好的，这是好人啊，死了，挺可惜的，我希望他死了别受苦了，我给他念念经，功德回向给他。还不如这个人起作用。因为他没有拿死人钱，他不是为名为利来超度的，他是真心实意的，没有名和利的肮脏，没有哄人骗人的罪过，即使他没有什么修行，可是亡人也能得好处，因为他是真心实意的。

子女给父母念经回向，真的起作用

或者是子女，给死亡的父母念念经，这倒有好处了。因为子女肯给死了的爸爸妈妈念经，他是真心实意，他希望爸爸妈妈死了别受苦。他念经他知道的：我是为了报恩啊。心里想着爸爸妈妈，心里就有爸爸妈妈，念经也知道，我功德回向给我爸爸妈妈，念经又不求名不求利，那么心里一起念，功德就过去了。心想到哪里，功德就回向到哪里。所以亲生子女，念经回向倒真起作用的。

超度最好能观想起这个人，至少心里要有这个人

最好能观得起来，观不起来，至少心里有这个人啊。所以我一讲你们就明白了，现在有的地方，为死人做佛事超度，做超度的人，死人叫啥个名字他也不知道，也不可能看见过死人，又不是常见面的，所以观想也观不起来。即使你观想不起来，那么你看看照片，有个印象，念经的时候就想着这个人：我念经时超度他。

许多人是把红包包从亡人家属的口袋“超度”到他的口袋

可是名字也不知道，照片也没有，那么一边念，心里一边在想：今天不知道给我多少红包包，我快一点念完了拿红包包。心里老是想红包包，红包包，那么超度到红包包那儿去了。结果真的灵的，因为他真的拿到红包包，念经念来的。红包包得到超度，从亡人家属口袋里超度到他口袋里，亡人一点也没有好处，因为他回向没有方向嘛。射箭都要有个方向啊，如果你偏一点就射不准啊。

超度要有一心不乱的功夫

超度必须要知道这个人名字，要有一心不乱的功夫，所谓定力，要作观想，把这个人观想在前面，这样才起作用啊。