五台山当代名僧
　　　　　　　　　　 张玉良 刘天良 安建华著

　清 海（1）

清海，俗姓吴，名清元，原籍河南省南阳市邓县林琶镇，生于1922年中秋节。父亲以开铺为生，家道尚可。清海5岁时，父母相继去世，孤苦无依，一度以乞讨度日。8岁时，为一名叫戴芝厚的医生牧牛割草，聊以糊口。恰巧戴先生是位佛教信徒，行医之余，常在家里自设佛堂，手敲木鱼，口诵《金刚经》。这使清海在幼小的心田就得到佛的熏陶和感染。那清脆悦耳的木鱼声响伴着悠扬舒缓的诵经声，深深地吸引了他。由于他生性聪颖，天智灵慧，未几即能将《金刚经》背诵如流。戴先生发现小清元暗地里跟他学经，便主动教他一些佛学基本常识及念佛仪轨，他还经常引清元到附近的香岩寺接触领受佛门清静庄严的僧侣生活。清元17岁时，萌生出家之念，于香岩寺礼如一为师，法号清海，开始了他真正的出家生涯。不久，入陕豫交界紫荆关莲花洞削发为僧，后又进入陕西双喜寺学修佛法。19岁时，正式受戒，戒师名叫深德（又叫妙轮）。同时受能海上师正宗灌顶，遂往四川成都近慈寺安居。从此清海和尚一直依止能海上师，未曾远离，直到能海上师于1967年元旦圆寂于五台山，计27年。

1953年，能海法师率清海、请佛、成佛、寂度等弟子来到五台山清凉桥（吉祥寺）。清海法师学习修行极为精进，在念经礼佛之余，积极参加打草、植树、种菜等生产劳动，曾当过菜园组组长和吉祥寺的维那等职。他在能海上师的教导和加持下，规范修习，勤勉精进，遂成为德高望重的能海上师亲自开辟的五台山吉祥寺金刚道场的独当一面的维那。

1967年元旦，时任中国佛教协会副会长的能海法师，在备受红卫兵种种凌辱折磨下，寂然坐脱。清海法师痛失恩师，但依旧尽心维持寺院。一年之后即1968年，迫不得已，告别五台山，投靠湖北一远房宗兄，以拉板车为生计。他道心坚忍，保持戒德，不为外物所佐。一有空暇，即念诵经典；一有积蓄，就寄回五台山清凉桥，无论漂泊何处，始终不忘佛门。

1978年，随着宗教政策的落实，9月，清海法师终于回到他念念不忘的五台山，在佛教协会的安排下，住锡于灵鹫峰腰的广宗寺。当他来到广宗寺时，满目疮痍，一片狼藉。塑像残缺不全，殿堂鼠粪成堆，仅有几位和尚，局面甚为凄凉。面对广宗寺现状，他萌生大愿：一定要将广宗寺重建为一处清凉庄严的文殊道场。为修复广宗寺宇，清海法师决定首先庄严佛像。经过艰苦不懈的修葺和刻意经营，广宗寺面貌终于焕然一新。广宗寺修复完毕后，清海法师徒弟日众，遂于1984年初，率众徒移锡邻近的圆照寺。圆照寺是一座大寺，占地1.26万平方米，分三层院落，依次升高。清海率众徒弟来到圆照寺时，与初到广宗寺的情景相差无几。寺容寺貌，不忍目睹，他心愿更加深切。恰逢其时国家大规模投资维修五台山寺庙。他便乘此大好时机，在天王殿内，补塑了四大天王像，新塑了弥勒菩萨和韦陀菩萨像；在大雄宝殿，补塑了三世佛像、三大士像及十八罗汉像；在都纲殿内，新塑了宗喀巴大师和其二大弟子像以及四臂观音像、毗卢佛像。从1985年开始，他还陆续维修了中台顶和南台顶的寺宇。总括广宗、圆照二寺共计投资50余万元。

清海法师时刻不忘能海老上师的遗教，于显密各宗，次第修习，深入法要，贯通融会。他还抽暇整理能海上师的遗稿，尽力弘传西藏宗喀巴大师创立的格鲁派的教法，启建无上殊胜的密宗金刚道场。早在广宗寺时，他已开始传戒收徒，讲经讲法，培养僧才，续佛慧命。他为弘法经常带病为僧众开讲大法。他不仅重戒律，讲威仪，戒风纯正，而且还经常为弟子们讲解密教经论。他领导僧人诵经念佛，修持密法，如法如律地管理寺庙。清海法师禅定功夫颇深，但他从不耽于禅乐，也不炫耀自己，更不欺世惑众，而是默默无闻地勤励专修，体悟自性，是五台山一位显密双修，解行并重，外具罗汉相，内彻法源底，讲经弘法，利乐有情，弟子遍及国内外。其著作有《五台山灵鹫中峰大圆照寺树碑记汇集》等书。

清海法师于1988年当选为五台山佛协常务理事，1991年圆寂。其弟子海明、海信等在圆照寺为法师修建了一座高16米的覆钵式舍利宝塔。