五台山当代名僧
　　　　　　　　　　 张玉良 刘天良 安建华著

　请 佛（1）

请佛法师，俗名赵文彬，1916年生于山西省神池县小寨乡利民寨村。1931年出家。为全国政协委员，山西省佛教协会会长，五台山佛教协会名誉会长。他是我国佛教界最有声望的高僧之一。

早在1980年，即二十多年前，笔者就有幸认识了请佛法师。之后，由于交往甚多，彼此间就成了要好的朋友。

二十多年的时光飞也似地去了。但至今回忆彼此交往的那段岁月，历历往事依然如在目前。

由于搞文化大革命，五台县的政协工作被迫停顿了十几年。直到1980年，政协才又开始恢复工作。就在这一年，笔者与请佛法师同时当选为五台县政协常委。其时，笔者为五台县五台中学教师，是该届常委中年龄最小的一个。而请佛法师是年已是65岁的老人了。但由于佛菩萨的保佑，他看上去特健康，一点不显老相。那时，县政协主席是梁振国同志，他同时兼任中共五台县委常委。老梁对政协工作抓得很紧，特负责，特辛苦。他为人忠厚，生性善良，所以大家都很拥护他。在五台县，他具有很高的声望。那时候县政协经常召开常委会。一开会，老梁总要派车到五台中学去接我。而我却因代着毕业班和补习班的语文课，常常不能按时参会。我记得，经常是我去了，大家早就开了好一阵子会了，自己觉得很不好意思。好在大家都理解我，所以不仅不反感，而且还有好些人主动为我打圆场，其中也包括请佛法师。有一次，我去得迟了，已没座位了，身着灰色僧衣的请佛法师，主动把我拉过去跟他同坐一把椅子。那天，会议议程较多，以致于我必须得在五台县招待所住一晚。正好请佛法师那屋两支床位，只住着他一个人，于是梁振国主席说，玉良你就跟老和尚住一个家吧，你俩都有学问，取长补短，互相交流吧。

请佛法师生性沉静，不爱多言。但你要问他些事情的时候，他必详细告你，显得很友好，很真诚。他很爱学习。我见他在客房里看的不是经书，而是报纸，是他从五台山带来的《人民日报》。另外，会上给常委们发的资料、文件他也要逐字逐句加以研读。而且他公文包中常装着本小《新华字典》，遇到读不准的字、词，他就马上打开字典认真查找。他对我说，文化底子薄，加之年事已高，记性不好了，读东西离开字典不行了。我知道，他是能海上师的得意门生，甚得能海真传，对显密二宗造诣极深，是五台山佛教界公认的饱学之士。随带字典只能说明他学习之认真。

我俩慢慢熟惯起来。

1980年，十年浩劫刚结束不久，人们对那场灾难性的“文化大革命”依然心有余悸，故说话都十分小心。浩劫中所受的灾痛都是铭心刻骨的。在房间里，我向请佛师讲述了我在那场灭绝人性的“大革命”中九死一生的遭遇，他不住地点头，并不时插问一、两句。

受能海上师的影响，请佛法师也是一个十分爱国爱教的和尚。

民国25年（1936）能海上师在上海班禅办事处讲经，听讲者常达数千人。请佛师听到后，欣羡不已。同年，能海上师来到五台山接任广济茅蓬方丈，开讲《四分律戒》、《菩提道次第科颂》。因他讲解透彻，深明哲理，到五台山学法的和尚喇嘛不断增加，能海便从中选拔精进者40余人组成金刚院。而请佛法师由于学法成绩突出，便成了金刚院士。其时，他才20岁。“七七事变”爆发，因惧日寇破坏，能海上师率部分金刚院士返回四川。而请佛法师也在随行之列。此后多少年，他就一直没离开能海上师身边。

能海上师是个对祖国统一、世界和平做出过积极贡献的和尚。1950年，能海法师参与接待入藏解放军代表，并派弟子隆果随军入藏，担任翻译，对西藏和平解放多有建树。1952年，能海上师参加了以宋庆龄为团长的和平代表团，出席了维也纳世界和平会议；1955年，他参加了以郭沫若为团长的代表团，出席了在印度新德里召开的亚洲和平会议。请佛是能海生前最得意的门生之一，所以他从能海上师手上学到的不仅是对经学的深湛的理解，而且在思想上、人格上都深受其影响。这对他后来的成长起了很大作用。