下面，我们简单介绍一下《维摩诘所说经》的译者──鸠摩罗什法师的生平事迹。

鸠摩罗什法师常被简称为罗什法师，他是我国东晋时著名的译经师、僧教育家，名字翻译成汉语是“童寿”的意思。罗什法师的家庭故事非常有趣，他本为龟兹人，父亲鸠摩罗炎弃相位出家，东渡嵚岭，远投龟兹弘传佛法，被龟兹王请为国师。但由于他被龟兹王妹耆婆看中，不得已结婚，生鸠摩罗什和弗沙提婆兄弟二人──这或许就是所谓的因缘吧，没有他的被逼结婚，也就没有中国佛教史上极为重要的罗什法师的出现。

耆婆致使鸠摩罗炎还俗，然而她自己却于罗什七岁时带着他一起出家。罗什出家就开始对经论进行研究学习，才几岁时就通达不少小乘经论之义。九岁时前往罽宾，师事当地著名的大德──罽宾王的弟弟盘头达多，进一步学习经论著作。达多常常称赞他的聪明，罽宾国王听说后，曾邀请他入宫和外道论师辩难。十二岁在沙勒住一年，沙勒国王特举行大会，请罗什升座说《转法轮经》，罗什从此誉满天下。

新疆克孜尔石窟前的鸠摩罗什像。罗什法师是中国古代的四大译经家之一，对中国佛教贡献非常之大，这就是他的塑像。没有罗什翻译的《维摩经》，中国佛教就少了一本传世佛教经典。

在罽宾，罗什法师还跟随三藏法师佛陀耶舍研学佛教大小论典、印度五明诸论和世间方术等。后来他还师从了莎车大乘名师须利耶苏摩，觉悟大乘妙旨，从此广求大乘要典，专修大乘诸论。回龟兹时，连龟兹王都亲自来迎接他。

苻秦建元十五年(公元379年)，鸠摩罗什声名传入中土，长安的高僧道安法师极力劝说苻坚请他东来。建元十八年，苻坚遣吕光出兵西域，请罗什入关。但吕光攻陷龟兹后，并未按苻坚旨意行事，割据凉州自立为王。他将罗什带至凉州，对罗什欺侮凌压，甚至还强迫他和龟兹王女结婚。罗什被困凉州长达十七年之久，直到姚兴嗣位建立后秦，弘始三年(公元401年)攻下凉州，罗什才被迎人关内。罗什困据凉州近二十年，虽说不幸，却也不是完全没有收获。正是这段无所事事的时间里，他逐渐精通了汉语。汉语的通达对他日后的译经极为重要。

姚兴对罗什待以国师之礼，宗室显贵大多也都信奉佛法，尽力供养，公卿以下莫不归心。弘始四年，罗什应邀住长安逍遥园的西明阁，开始翻译经典。先后译出《阿弥陀经》、《大智度论》、《百论》、《大品般若经》、《法华经》、《维摩经》、《小品般若经》、《中论》、《金刚经》、《十二门论》、《成实论》等大量重要经论。《出三藏记集》卷二记载，他一生所译经论共三十五部、二百九十四卷。译经之际，他时常登堂说法。

罗什法师神情开朗，秉性坦率，虚己善诱，专以大乘佛法教育门人。他门下弟子极多，著名有僧肇、僧睿、道融、昙影等。在东来的外国所有译师中他是最精通中土语言的人。弘始十五年四月，法师卒于长安大寺。

罗什法师的成就很大，他翻译经典运用达意的译法，中土诵习者特别易于理解接受，为佛教义学研究开辟了广阔的园地，而且对于后来的佛教文学也产生了一定的影响。他第一次系统地向中国人介绍了大乘中观思想，使这门学说得以在中国传播发展。

没有罗什法师的翻译，就没有今天我们所看到的这么优美的《维摩经》。所以，我们应该感恩先贤的努力。