“以忍调行，摄诸恚怒”，这是说维摩居士行持忍辱法门的状况。他能以坚忍的心性来调节自己的行为和为人处事的方法，收摄一切嗔恚、恼怒、怨恨。大家想一想，如果我们都如维摩居士这般，怎么会和别人发生冲突、结下冤仇呢？没有了冤仇，人就不会有事业和生活的障碍。

但很多人就是不懂得这一点。常有居士来我这里诉苦：“师父啊，我最近太倒霉了，事事不顺，世界为什么就对我如此不公平啊？”其实，人的生活中之所以会遇到种种障碍，应该从自身找问题，怎么能怪别人，不顺的事情大多是我们自己没有做好，反观内心才是最好的解决办法。

可是又有人说，我处处帮助别人，乐善好施，可是还是遇到倒霉事，那是什么原因呢？这是忘记了三世因果的道理。报纸上曾报道，有一个人平时表现很好，常常帮助别人，但是突然有一天被公安机关逮捕，为什么呢？原来他十年前杀人后畏罪潜逃。难道是十年前的事就不逮捕他了吗？“天网恢恢，疏而不漏”，即便胡子头发都白了也照样要抓他，这就是因果。因果不只是眼前的事。所以要以忍来调节自己的行为，以忍辱来调节自己的身心，不要发脾气、恼怒、嗔恚，无论天大的事，平静地接受，然后耐心地处理。

“以大精进，摄诸懈怠”，这是说的维摩居士行持精进波罗蜜的状况。“精”是精勤，“进”指进步，精勤地努力奋斗，自然会前进。大家想想，马路上那些蹬三轮车的人，车上载着满满的货物，他满头大汗地蹬，如此努力，车子自然会向前驶去。学佛也如此，你精勤、刻苦，自然知识、道德、人格会前进；智慧、福德会前进；生命品质会前进。

不过，精进不能急躁，常言说“不怕慢，就怕站”，只要持之以恒地做下去，总有一天会开花结果。有的居士来我这里讲：“师父啊！我为什么总是进步那么慢？什么时间才能成佛呢？”心急喝不了热汤饭，熬一锅粥还要几个小时，为什么要心急呢？只要精进不偷懒，就能对治懈怠，早晚必然会有所成就。

精进更不要过分，有一些居士，学佛来了精神，夜里两点不睡觉，早上四点就起来做功课，过些日子就骨瘦如柴、神情恍惚，黑眼圈、灰脸盘，路都走不稳。这样的形象是很可怕的，若要以这样的形象劝别人学佛，不要说跟从，人家退避三舍都来不及，唯恐和你一样痴癫，别人会因你的形象而失去学佛的信念。所以，别心急，努力向前的同时要把握住度。

“一心禅寂，摄诸乱意”，这是说的维摩居士修学禅定法门的状况。他能全神贯注地进入到禅定的寂静中去，收摄一切散乱心意。禅定主要在于心的调整，心态正了，对法的认识也就正确了。2006年举办的世界佛教论坛，主题是：“心平天下平，心安天下安，心净国土净”。如果你能够将心停驻于禅定的清净中去，你的世界就是平安、清净的；你的世界就是和乐、幸福的。就像中国足球前国家队教练米卢所说，态度决定一切，学佛也不例外。

禅定的功夫主要靠静坐中得来，也就是中国所谓的坐禅。但是提醒大家注意，禅定不仅是双腿盘坐就能得到。永嘉玄觉禅师说“行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然”。只要时时刻刻将自己的心停驻于清净、自在的状态，那就是在坐禅。六祖慧能禅师也曾说，天天坐、月月坐，哪怕是三大阿僧祇劫，自心不清净，那样的打坐也是无用的功夫，如同干屎橛一样。这个比喻道理深刻。就听课而言，如果你们能够身心都进入听课状态，一心不乱、全神贯注，这种类似禅定的状态难以计数，阶段也分初、中、高，当然，最高的禅定是佛的境界。

下面，“以决定慧，摄诸无智”，这是说维摩居士修学智慧的状况。“决定”是说不可改变、无回转余地。维摩居士能以不可改变的究竟智慧应用于世间，收摄一切没有智慧的人。