三、居尘不染

“居尘不染”是述说维摩居士身处尘俗，身不染污的崇高事迹。

“虽为白衣，奉持沙门，清静律行”。白衣，我曾讲过，这是居士的代称。沙门，出家僧众、法师的代称。维摩诘虽为一个居士，但是他从身到心都同法师的行为准则相对应。说到这里，我们又要提到有四种出家：第一种是身出家心也出家，这一类指的是圆领方袍的僧众；第二种，心出家身未出家，维摩诘居士就是这样，尽管从外表服饰看与普通人别无二致，但心是与出家人同样地清净自在，道德同出家僧人一样高尚，境界是与诸佛菩萨等同。我们在座的各位居士，如果能够接近维摩诘的状态，那也是出家了。第三种，身出家心不出家，这样的出家人是有的。所谓“林子大了什么鸟都有”。大家有时会在报纸、新闻上看到，某某地方有一个僧人违反戒律被寺院开除，或触犯法律被公安机关逮捕，大家对此不要惊奇，这与佛法僧三宝无关，只是他个人的问题。这就属于身出家而心未出家的人，这种人不过还是一介凡夫而已，被开除被抓住是佛门的幸事。最后一种，身不出家心不出家，就是标准的俗世凡夫。

下面，“虽处居家，不著三界”。这是说维摩居土能将心从尘世当中摆脱。学佛人若心能安著于佛法，在欲界、色界、无色界的有漏三界中生活，与你在净国佛土生活没有区别。

“示有妻子，常修梵行”，维摩居士虽然有妻子，但是其心不染，还能以她为行道的方便助缘。“现有眷属，常乐远离”，维摩居士虽然也有亲戚眷属，但是不为他(她)们牵挂，心常停驻于出世的清静无为当中。在家居士，家中都有妻子儿女，父母兄妹及其他的亲朋，若能同他们在一起生活时，身处于其中而心超拔出来，这与出家的境界相应。有时，在家居士们真应该做一下在家生活的旁观者，跳出自己的圈子看看，一定会有令你惊奇的发现。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“当局者迷，旁观者清”，一旦跳出自己的圈子，不但会减少烦恼，而且能将生活中的人、事看得很清楚。

“虽服宝饰，而以相好严身”，大家要知道，印度人好打扮，披金戴银，我们从今天的印度电影中依然可以看到这一点。这是习俗，维摩诘居士处现在印度这个社会，他不挂是不行的，如同现在的社会，一个人如果穿着T恤衫和短裤，脚踩一双拖鞋去进行商业谈判，估计连门都进不去。不过，这些“宝饰”是一种方便，可以拥有，但是心不能执著。维摩诘居士更注重的是，以内心的境界来庄严自身，而不是华美的宝物。如今的美容日益盛行，其实，这是没有用处的，外表美不若心灵美。相由心生，不美的外表会因美丽的心而生出端庄的气质。

“虽复饮食，而以禅悦为味”，以维摩居士的家财，山珍海味怕是不会缺少，可再多的美味佳肴他不在乎，而在乎禅悦法食的享受。学佛人，平时生活中只要吃得饱、营养够了就好，千万不要追求味觉的享受。越是美味的食物，过后的感受就越痛苦。试想，如果当初没人去吃果子狸之类的野生动物，人类社会会出现SARS肆虐的现象吗？类似的悲痛还有许多，不客气地说，都是人类自找的。“天作孽，犹可违；人作孽，不可活”，大家要切记古人说的这句话。普通人都不可以做的事，学佛人更不能做呀！食物不过是为维持我们肉体的存在，让我们有借假修真的机会。让身停驻于禅定美味中，让心去品尝佛法的美食，这才是真正的“小康生活”呢。