第四章

快乐成功有秘诀──六度佛学的认识

菩萨三万二千，众所知识，大知本行，皆悉成就……布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，及方便力，无不具足。 ──《维摩经》佛国品第一

在前面几讲中，我们认识了维摩诘居士，知道他是在家居土的典范。从对维摩诘居士形象的描述中我们知道，在家居士修学佛法的法门有“六度”、“四摄”等，这一节课就从六度法门讲起。从这一讲开始，我们就步人了具体实践的内容。

“六度”就是布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜和般若波罗蜜六种法门，简称为布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。“度”翻译过来是渡船的“渡”，六度是个譬喻，比喻上述的六种法门就像船只、车辆一样，能将我们从此岸的出发点带到彼岸的目的地，所以称它为“六度”。印度那个地方天气热、雨水多，河流遍布全国，其主要的交通工具是船只，所以佛典常用“度”来做比喻。

“六度”又称为六波罗蜜，波罗蜜译为“到彼岸”、“度无极”等。“到彼岸”的意思是：遵从佛陀的教诲修学六度法门，就能从无明的此岸度脱到智慧的彼岸，就能从烦恼的此岸度脱到清凉的彼岸，所以叫“到彼岸”。“度无极”就是从一个凡夫的、世俗的、染污的境界达到至高的、最上的智慧境界，这叫“度无极”。

一、生财之道──布施波罗蜜

六度中的第一是布施。对大家讲布施，可能有点老生常谈，虽然这样，却又不得不谈，为什么呢？很多人对“布施”一词耳熟能详，但对它的真实意义却并没有多少了解，对于如何在现实中来修学布施法门更是所知甚少，甚至有些人为行布施误入歧途，所以要对布施进行更加详细的阐述。

(一)、布施的名义

布施的梵语音译叫檀波罗蜜或檀那波罗蜜，布就是散布，施就是施予，向除你之外的一切众生散布、施予物质、精神等层面上的帮助都叫布施。一般而言，布施包括财施、法施和无畏施三种。

“财施”大家比较容易理解，就是将各种各样实物，包括钱财、宝物和各种生活用品等施予他人。

“法施”是什么呢？法施包括智慧和知识两个层面的布施：世间一切思想、理论、知识、技能，有因缘机会把它施予别人，这是知识层面的布施；如果你通达佛法，或者了解其中一部分，把所知道的施予他人，这是智慧层面的布施。另外，有人遇到了难事，你出个主意解决了，这也是智慧层面的布施──当然要是无偿的才行。

什么叫“无畏施”呢？“无畏施”指精神层面的布施。能够让别人得到不畏惧、不恐怖、安慰、安乐的话语与行为都叫做无畏施。在现代世界，布施的范围更加宽泛。如果你能够力所能及地给别人一些具体帮助，即使只是给别人一些鼓励，这都是“无畏施”。

比如乘车的时候看到老弱病残，正吃力地提着一个大包艰难行走，这时你若能上前帮他(她)一把，这种力气的布施就可以算作无畏施了。这样顺手而为的事情，何乐不为呢！有时候别人遇到了挫折、困难、伤害，你只需要一句安慰的话，就可能使他(她)重新打起精神、振作起来，这样的情形也可以算作是无畏布施了。

人都有脆弱的一面，即使再坚强的人也一样。无畏施很重要，能使人生起精神与信心的一句话，说者或许并不太在意，对听者而言，说不定就是人生的一个转折点──一个由挫败到成功的转折点，一个由艰难到容易的转折点，甚至可能是攸关性命的转折点。有的人，需要在别人的表扬或者赞美下才能不断进步，如果你能适时给予他赞美、给予他鼓励，你的赞叹语言就将使他更加地上进，使他信心更加地充足，这样就可能成就了一个人。类似的话语，就都属于布施，力量不可思议。

还有，大家知道，现在的社会有很多募捐活动，比如为贫困灾区募献钱物，为医院募血，为白血病患者募捐脊髓，这些事情如果能够随缘参与一些，则可以称之为爱心布施。布施的种类是很多的，我们力所能及地给予别人的帮助，不管是物质层面的还是精神层面的，都可以统称为布施。